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西方人不懂“中国心”———话说“心为君肝为将”
一些医学家有一个特点,他说病的时候,常常不自觉地就用拟人的方法,这也是西方人不能接受的地方。你要真正了解生命以后,这种拟人表述是能接受的,你这个思维要是活的,不是机械的思维,要是机械的思维接受不了这种说法。你看中医解释五脏,也用一个社会,用一个人的思维去解释,大家可以想一下是不是?心是君主之官,是皇帝。肝,将军,怎么他就将军了呢。肺,相。你看看,你仔细的想一想,西方人怎么能接受这个,说你是封建医,他来了。他不懂,你这语言他就不懂。
心:循环之泵?君主之官?神明之府?
你比如说心,西方人心那就是个泵啊,主宰血液循环的泵,这儿进来血这儿压出去,进来压出去,维持着一个循环,怎么它就君主之官呢?他(中医)把思维也放在心里,神明嘛,一切的智慧,说是心,心那儿藏着智慧了啊?哪藏着神明了啊?你说,他就这么说。这有理没有理啊?我们自己怎么看待这个问题啊?那找个明白人说说这个事,谁说说,谁觉得自己是明白人,老高你觉得你是个明白人吗?
咱就说是心和脑这个关系,甭说堵住了,供血不够了,脑还是脑吗?思维还有吗?完了吧?你知道脑贫血什么样吗?失眠睡不着觉了,思维还有吗?再多贫一点,思维还有吗?没有了,脑袋还是那个脑袋,哪儿没动我就是不给你血了,完了吧,对不对啊?你看在生命过程中这个心脏,脑袋你怎么着在我,我让你怎么着你怎么着,我不给你血,你就死,我少给你点,你就傻,我给你堵住,你也是傻了,神明,你没神明,神明在我这儿呢。完了吧心主神明,还是东方人聪明吧。
肝是护卫生命的将军之官,不是解毒之器
说肝为将,将军之官怎么着将军呢,谁能说出这个事来,给东方人、给《内经》解释解释,给《内经》一个高度的科学性,让西方人再看看。肝是解毒的,哪儿不解毒啊?解毒地方多了。将军之官不是解毒,病菌病毒肝能解不?不能解了吧?他说那个肝解毒,是肝,是我们常说的那个生化程序的,在肝里头的。这个生化程序,三大营养物质都在肝里头,脂肪、糖、蛋白,这三个东西要如果充足,人是不生病的。将军之官是干什么呀,这个将军在这儿这么一坐,就没人来侵犯你,谁来侵犯谁就消灭,这是肝。因为肝所有的物质都在肝中合成,肝就是一个人的一个生物化学的大系统,他就能不生病。西方人说的免疫在哪里出来的,免疫蛋白这个蛋白那个蛋白,都在肝里头合成。所以肝在生存过程当中,它是保护他不生病的,外敌不能侵入,所有的免疫蛋白都在肝里头呢,怎么不对啊,怎么不是将军呢?
中医以人性和生命过程看生命
西医以机械和器官解剖看生命
中医有个习惯拟人化,他把一个脏器的功能,作为一个人来说,作为一个国家机关的职务来说,有什么不可?怎么能说清楚了啊?只要能说清楚了就是好,就是好文章,就是好理论。重要的是,中医,医守住中和之道,是在生命过程中看生命,西方人是在组织中分割出生命来,所以他看的思维是大脑,不是心,听明白了吗?肝是什么呀?肝是个大化学工厂,它离不开这个玩意,它是工业化产生的,西方用工业化的概念,工业的语言、机械的语言来写医学,中国人就不是,中国人就是以人性来写医学。你就说现代,血管堵住了我给你搭个桥,我给你弄个支架支起来,哪哪出血不行我给你堵住,有一种东西叫粘堵,有吗?不行我给你焊住,你看电气焊也上来了,整个一个工厂就搬进来了,搬来了干吗?修理人啊。所以他们把人看成是机器,把医学看成是修理厂,尤其是现在,不行换一个吧,移植一个。移植它排异,排异我给你镇压排异,镇压不住了,这就到死了的时候了,全世界没过五年的,你死,当然了,你这不错呢四年多了。这是什么,就差这么一点,一个(中医)是从生命过程中看生命,一个(西医)是从解剖学上看生命。
编者按:
郭老指出,真正了解生命后,“心为君肝为将”这种拟人表述是能接受的,思维要活不要机械。西方用工业化和机械的概念、语言来写医学,中国人就是以人性来写医学。中医是从生命过程中看生命,西医从器官解剖看生命。
中医是有温度、有感情、有人情味的医学。我们一起心怀感恩,重温《黄帝内经-灵兰秘典论篇第八》:“心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。”
有诗赞曰:
工业革命革过头,西人囿于机械性。
解剖尸体看器官,无限分割论功能。
中医治病重人性,五脏六腑大家庭。
各司其职成系统,封官许愿有爱称。
线性思维不改变,云里雾里看不清。
整体观念系统论,拨乱反正照世灯。
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