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第69章 本文的初衷与主旨（第1页）

记得高中时候，第一次在课本上学到关于李存勖的故事，因而引了对这位后唐帝王的兴趣。随着这些年阅历和知识不断增加，逐渐看透了儒家书写的历史书虚伪的另一面，逐渐领悟所谓的真与假、善与恶、正与邪、忠与奸永远只是相对的，对个人而言，利益决定了态度，而对群体而言，阶级决定了立场。

两千年中华文明说是连续而辉煌的，儒家文化与农业文明的契合决定了我们这个民族始终是先进的，但不可否认的是，这种先进是缓慢而长期停滞的，外儒内法的封建社会长期呈现的状态就是历史的循环和王朝的兴衰轮回。变的只是舞台中央的演员们，不变的却是幕后的地主、官僚、士大夫，而他们还善于书写剧本，喜欢给历史盖棺定论。

于是，我突然在想，那个宠幸伶人的李存勖在历史上是否是另一种存在？也许他曾是一位立志于改变世道的英雄，也许他宠幸伶人仅仅是因为曾经爱慕过一个痴情戏子，于是就有了李继存天下争雄的故事，以及，他与赵辛然的生死爱情。

另外，这世上总有一些人是生而为国的，他们和那些朝堂上夸夸奇谈主义、心里却根本都是个人主意的伪君子们有着根本的不同，他们愿意挑战现实的困难，愿意去为国家、为人民奉献乃至牺牲，在他们的生命里，个人的小家永远让位于大家，于是有了故事中的林从观、沈铭、吕卿蒙、张宏洨这些人。

当然，也有一些人，曾献身于理想主义，却在追求理想的过程中逐渐现这个世道的本质，最终选择了不一样的人生。他们或者选择了现实或者不得已屈服于现实，成为了乱世枭雄，如耶律楚和、杜荣尚、徐治颢、郭嵩、道己真人、赵进由；或者在自身的怀疑与挣扎中不断探求生命的意义，如张钧飞；或者在历代治国学说中徜徉力图找寻这个世道的出路，如覃阳子、风海先生；也有部分人，从一开始就在追求生命里最纯真的感情，或者以佛家拯救人心，或者在戏曲中寻找人间至情，如沈临风、徐治瑜、汤渭和、叶凡；或者他们干脆用一生时间沉沦于某段人间俗恋，如于子非、萧品灵等人；还有那些乱世中的小人物，他们或者参加了农民军，或者选择了某个江湖组织，他们或者为了报仇、或者为了救赎、或者仅仅只是为了生存，他们可以是徐逍、叶重贵、尚让等等。

本文还掺杂大量对儒家、法家、墨家、道家、佛家的思想的简单论述与对比，从而力图展现一个不一样的江湖与朝堂，还涉及朝堂权谋之争、纵横天下之谋，这既是国家利益之争，也是治国之术之争，既是军事上的角斗，还是阴谋上的较量。

最后，本文将通过张钧飞、沈临风、于子非等人的故事去对天下大道给出自己的理解，即“柴米油盐与人间冷暖”，并试图去展现我们这个民族文化中缺少的东西，即“为自己做主”的自我救赎的精神。

本文不同于一般的网文，也许看起来有些困难，但故事肯定精彩，思想一定丰富，欢迎读者与我一起在那个乱世中共同找寻人生之道与天下大道。