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汉初的学术,主要是申韩之术、黄老之术。可以说,当时的“百家”,主要表现为这二者。
诸子百家:申韩之术、黄老之术?
他们之前通过弹幕区探讨,现在对各家的代表人物,基本都已经有所了解。
这“申韩”,应当指的是——
“申不害”与“韩非”。
这两位法家的代表人物。
至于这“黄老”,其中的“老”应该是指道家的“老子”,但是这“黄”又是哪位?
相关学派的人,则是一眼便知。
“黄”指的是黄帝。他们这一流派,将传说里的黄帝与老子尊为创始人。
申不害:“!”
其实他的学说,也受到黄老之学的影响。
这里将“申韩之术”与“黄老之术”放在一起,在这之中,应当也有一定的渊源吧。
韩非也静静地看着天幕。
他们法家的思想流传至汉朝,并且占据一定地位,完全是情理之中的事情。
不足为奇。
除了道家、法家、儒家之外,诸子百家众人的脸色,都有点不太好看。
——“百家”,就指这两家?
不能吧!!
两家,你叫什么百家啊!!
钱穆在《国史大纲》里说:“惟汉室初尚黄老无为,继主申韩法律”,“无为”之实则为“因循”。因此汉初制度、法律一切全依秦旧。
战国晚年申韩一派的法家思想,遂继黄老而为汉治之指导。
诸子百家:原来如此,难怪啊。
因为崇尚“黄老”的无为而治,所以干脆直接“因循”了秦朝的制度、法律。
众:“……”有点东西。
——居然是真的照抄秦朝。
他们隔空喊话道家:老子、庄子。这种情况,真的算得上是“无为而治”吗?
秦始皇也同样有点茫然。
你们居然这么随意的吗?虽然朕的制度和法律很不错,但这种操作也是朕万万没想到的。
秦始皇:你们开心就好.jpg
“汉承秦制”,朕觉得还行。
然则“罢黜百家”,是否便是针对“申韩之术”与“黄老之术”呢?
汉武帝一生重用酷吏,显然应当不是要将“申韩之术”作为罢黜的目标。
于是,便剩下黄老之学。
不过,汉武帝并不是要针对黄老之学里“尊主卑臣”的立场,要罢黜的则是另有所指。
汉武帝:“!!!”
诸子百家对天幕已经司空见惯,萌新刘彻还在一头雾水,瞠目结舌地看着苍穹。
目光在苍穹与小型光幕之间游走。
汉武帝刚才已经通过了秦始皇的好友申请,也在小型光幕上看到了一些有用的信息。
但是,这究竟是什么东西?
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