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第96章（第1页）

四人依次弯腰钻进通道内，将近半分钟的时间，谁都没有说话，他们全都在看四壁的玉石。能看得出这些墙壁只是玉石原料，但也已经非常昂贵奢华了。不过这种东西即使被世俗现，肯定也是有价无市。艺术和宗教价值成分太高，至多只能当成展览品。

通道很长又低矮，一行人只能弯着腰默默往里走。顾行驰能感觉到他们是在一路往下的，只不过坡度非常缓。行进途中没生什么意外，但全然不变的白色通道、没有任何装饰与壁画的单调色彩，很容易让人觉得疲乏。

直到最前面的白玉京忽然一顿，顾行驰也跟着精神：“怎么了？”

白玉京稍微往侧边一让，顾行驰抬头去看，就见前方居然出现了分岔路口。在路口中间摆放着一个大概一人高的石雕，这东西猛地一看还以为是舞狮的狮头，但离近了才现这应该是一只多尔玛。

多尔玛在雍仲苯教中是一种取代杀生祭祀的供品，一般都是用糍粑捏成的，但这里显然是为了保存，改用了石雕。长久没有人下到这条通道内，石雕上的矿物彩保存的还可以，能看到色块与色块之间的区分，采用的基本都是亮蓝藏红这样的传统颜色，整体非常漂亮。

这东西的艺术感很重，应该是千年前的工艺品，但肯定不是什巴苯城时期的东西，应该是设置机关吐蕃赞普所留下来物件。

这东西放在这是什么意思？

后面沈岁和沈昭也走过来，有些纳闷：“这是路标的意思吗？告诉我们两条路该往哪里走？”

“那它不应该摆在路中间，而是应该摆在左右的某一侧吧。”顾行驰道。

几人盯着这只多尔玛，一时间都没有说话，几秒后，沈岁挠了挠头：“是我的错觉吗？我感觉这个东西看起来没有什么恶意，反而有点儿呆萌。”

确实，顾行驰也是这样的感觉。一般来说，越趋于原始的宗教仪轨，给人的巫术感会越重，尤其是在早期文化中，人祭是非常重要的一环，所以大部分的宗教场所都会有一些很难形容的阴森和阴怨感。但这里显然不是，单从这只多尔玛给人的感觉来说，这是个正统且温暖的地方。

“往哪走？”

顾行驰还记得他们是下来来找人的。沈昭此刻已经在右边的通道上现了宋知淇给他们留下的记号，于是冲两人一歪头：“走这边。”

顾行驰应了声，转头去扯白玉京，就现他还在看那只多尔玛。

“怎么了？”顾行驰问。

白玉京给他指了下多尔玛的底座，就现这只多尔玛应该是被人挪动过。但挪动的痕迹也已经附上很厚的灰尘，显然其位置并不是在近期生的改变。

“是有人把这只多尔玛从什么地方搬到这里来了吗？为什么要这么做？”顾行驰微微皱起眉。

白玉京摇了摇头。

顾行驰留了个心眼，往多尔玛附近倒了些攀岩镁粉：“如果它的位置再生改变，咱们回来的时候应该能看到它的运动轨迹。”

撒完镁粉，一行人顺着右边的通道继续前行，很快通道变高变宽，尽头位置出现了一道高大的白色门洞，门洞宝顶依旧是白色的玉石料，上面挂着已经腐朽的黄绸带，穿行过门洞，豁然开朗，后方区域极大，挑高足有三四层楼那么高。

四人一进去就吓了一跳，因为这片区域四周的墙壁上全部都塑满了造像。基本都是佛像，法器、肤色、衣着等方面有着鲜明的苯教特色，上下多层重叠着，这是典型的悬塑佛国。

不过最吸引人注意的，还是空腔中心那棵将近十米高的树形建筑，猛一看这树跟泥城里的那棵灯树非常相似，但光照一打，立刻就能看出不同。这树通体姜黄，光泽差，树干上已经形成包浆和氧化层，这是典型的老金子，纯度不高，黄金含量只有现在新金的一半，但是这一整棵黄金树往这一杵，价值连城。

几人看着黄金树，皆是一脸呆滞状，许久都没回过神来。手电光线落在树上，迟迟没有移开，那陈旧的光泽感就在四人眼前晃啊晃，好像RmB在冲他们飘啊飘。

许久，顾行驰扭头问白玉京：“是这个值钱，还是太岁村下的那个玉石树值钱啊？”

白玉京仰头看着树，几秒后肯定道：“这个。”

顾行驰有些恍惚：“所以还是黄金值钱啊。”

白玉京摇摇头：“不是，这个大。”

顾行驰一下被逗笑了，但还没出声，忽然就先听另一串笑声从右侧的某个佛龛内部传出。

几人一下警惕，手电筒光亮随之扫去，紧接着他们就看到这一座壁龛内是一具坐姿的强巴佛。

不对。顾行驰靠近了一些，手电光落在佛面上，照得整个龛盒内明晃晃。很快他就现，这东西并不是佛像，而是一个人，这是一具被装扮得十分华丽的，人的尸体。

第124章

四人一时间面面相觑，什么情况？难不成是诈尸了？