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第十三章 白骨水潭（第2页）

查文斌百思不得其解，只能再往前走，见到了另外一幅壁画。

第二幅壁画：几乎跟前面那幅一模一样，一条翻腾的弯转的白线，白线之上有一个尖尖的东西，只是这幅画跟前面那一幅不一样了，这幅壁画多出了几个东西，在那翻转的白线围成的圈圈里有几个人手上拿着兵器，却是一副落败的样子，而白线圈以外，有一个人长着八只脚，三头六臂，分别拿着刀、斧、戈，身形要明显大于其他人，一副不可一世的样子。他的身后同样也站着一群手拿兵器的小人，似乎是他的部下，挥舞着手里的兵器模样的东西，呈现出准备进攻的样子。

看着这幅画，查文斌心里有了一点底，要说这画是谁画的他肯定不知道，但是这画像里的人物他却认识，那个八只脚、三头六臂的人物，正是蚩尤！

传说蚩尤是上古时代九黎族部落的酋长，在历史记载中是武战神。说蚩尤曾经与炎帝大战，因为本领通天、骁勇善战，后来把炎帝给打败了。

于是这炎帝战败后又找了另外一个部落的酋长黄帝，他与黄帝一起联合来跟蚩尤打仗。这蚩尤自恃武力高强，根本没把他们放在眼里，就率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，最后在涿鹿展开激战。黄帝也打不过蚩尤，就去请天来帮忙，杀得血流成河。蚩尤最终被黄帝所杀，砍了脑袋之后把尸身分开埋了，结果级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。

那么既然这幅画里面站着的人是蚩尤，在白线里面的那个人岂不就是黄帝了？那么这幅画描述的是什么？这不是传说中的涿鹿之战嘛！

查文斌看着石壁上描述的意思，马上推断出这一层意思，黄帝、炎帝和蚩尤应该是中国最古老的三个祖先，在那个充满了神话传说的时代留下这种壁画，倒也不足为奇。看完过后，查文斌又小心翼翼地继续前行，果然前面又出现了第三幅壁画。

这一幅壁画跟前面那一幅还是在同一个场景，原来那个尖尖的东西已经成了一座大山，直耸入云霄，山顶之上有一个女人模样的人手上牵着一条白线，下头连着山尖。山里原先的人物也生了变化，一些动物开始出现了，前方冲着的一个人，身后跟着熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等各种动物，但这些动物都被拟人化处理，手上握着兵器开始和外面的蚩尤战斗在一起。查文斌看了之后，知道这描述的应该还是逐鹿战争，讲述的应该就是黄帝率领图腾部落大战蚩尤那一段，而天上那个女人倒引起了查文斌的兴趣，传说黄帝是得到了天神帮助，难道这个女人就是天神？那她手上的那根白线是什么？

就在查文斌思考的时候，他猛地现了最大的问题，那个尖尖的东西，这会儿变成了一座大山！他又往回走了几步，心头一震！天，这座山不就是白天看到的隐藏在云雾之中的蕲封山吗？这怎么解释？因为大家都知道这场战争之所以被叫作涿鹿之战，是因为这场战争的古战场一直传说是在现今河北涿县，这四川和河北相差十万八千里，为什么这儿描述是在蕲封山！

带着深深的疑问，查文斌接着往前走，前方忽然有一大水潭拦住了去路，这暗河里的水冰冷刺骨，射灯照过去冒着丝丝寒意，想来自己这会儿可能是要涉水通过了，于是把包袱丢在一边，就地坐了下来，准备脱去鞋子。就在这时突然传出一个声音：“文斌哥，别下水！”

查文斌几乎是下意识地缩回了马上就要踏进潭子里的脚，这不是那小姑娘的声音吗？她在这里？顺着声音的方向，查文斌刷地举起射灯，声音是从他对面角落里传来的，射灯打过去除了岩石还是岩石，可刚才自己明明听得真真切切，那一句“文斌哥”不是她叫的是谁叫的？

查文斌顺着那方向喊了一声：“冷姑娘，是你吗？你们在哪儿？”

“我在这儿，文斌哥，你想办法过来救救我！王叔快不行了。”声音传来，几乎是带着哭腔了，这回他可是听清楚了，顺着那方向再次看了一遍，终于见到在对面的崖壁上有一条岩石缝，缝里有一只手拿着一件白色衣服正在挥舞着，查文斌一眼就认出，这不是老王的衣服吗？

一看这下好了，人终于给找着了，查文斌一边穿起鞋子一边喊道：“你别急，你在那儿别动，我这就过来！”查文斌一瞅，自己离对面隔着一水潭子，不下去也不行啊，不然一会儿怎么过去，想想还是把鞋子又给脱了，这会儿还没下水呢，那边的丫头又喊了：“文斌哥，别下水，那水里有东西！”

有东西？查文斌把射灯刷地朝着水潭子照去，把他也给看得倒吸了一口凉气，这水潭子深度估摸着也就四五米，水质很好，在灯光下清澈见底，只是这水底不是我们平时潭子里看见的沙石，而是一摞摞的白骨，铺满了这个约半个足球场大小的水域，查文斌顺着光线的移动，水纹波动之下，那些白骨也跟着晃动着，也数不清到底有多少根，远的地方只是白晃晃的一片，这脚边上可是看得一清二楚：全是人骨！

这灯光一扫而过，他还现了一样东西，在这个水潭的正中间，有一大块礁石，约摸五平方米大小，上面放着一副青铜棺材，一共有五条巨大的锁链从这暗河顶部垂直而下，分别连着四个角和中央，再仔细一看，棺材上方还有两根稍细一点的锁链捆着，两边直直地垂入水中，这口棺材上面爬满了小螺蛳，连同那些锁链，顺着一直爬到最顶端，密密麻麻的，说不出那股恶心劲，难道那丫头让自己别下水就是因为这些棺材和骨头，她是怎么现的呢？

正想问话呢，忽然水面上冒出一两个绿色浮点，越来越多，越聚越多。逐渐地这些绿点向中间那口棺材靠拢，没一会儿，整个棺材已经被绿色全部覆盖，把那口原本充满死气的青铜棺映得一片通绿，竟像是一块巨大的绿色玉石一般，说不出的诡异，把他也怔住了，这些绿色的东西不是别的，正是“磷火”，农村一般把这个东西叫作“鬼火”，现代科学的解释是因为人的骨头里含磷，磷与水或者碱作用时会产生磷化氢，是可以自燃的气体，这东西重量轻，风一吹就会移动，走路的时候会带动它在后面移动，回头一看，很吓人的，最常见的地方是坟地里，所以这东西在查文斌的眼中虽然说不上有危险，但也绝不是个什么好信号，这种地方一般都是阴气极盛，最容易成为那些东西的老巢。

看着这些“鬼火”还在聚集，似乎都没有散去的意思，那边的两个人还生死未明，这叫一个急，查文斌把心一横，也不管你这儿有没有什么孤魂野鬼了，老子先下手为强！要真有个什么东西，待在这种鬼地方，八成也不是个善主。看着这累累白骨，今天顺便就给你们度一下，也算是积个阴德了。

凡是照不到太阳的深穴里面本来就是极寒极阴之地，外加这么一大片人骨，人们想象中的地狱估计也就这样了，查文斌搜罗了一下包袱，这儿的条件是摆不出什么倒头饭和案子了，掏出两块压缩饼干，将就着当供品用吧，看了看四周，找到一块大石板，下面用两个石头垫着，就当成是桌子了。好在蜡烛和香纸这些东西都有带着的，不一会儿就被他在这古井下面的暗河道里给弄出了一套法事前的准备，别说看着还真有模有样，连他自己都不禁苦笑起来。

弄完之后，查文斌想起那两人还在那头呢，又喊了一声：“冷姑娘，等会儿无论生什么事，都不要管，也不要出声，就把眼睛闭上当作什么都没看见，听到了吗？”

那边应了一声，他这才放心了下来。点燃香烛，摆好饼干，又找了几块石头放在石板上，又在缝隙里插上三根香，在石板前面放了几张冥币，用石头压着。他拿出那方八卦白铜墨盒砚台，蘸着朱砂，以地为纸，快画出四张复杂之极的符咒，这四张符咒分别是：

太清九真安化上爱玉符、交神生明玉化符、真皇混丹肃玄符、明纲玄兆大冥九化符！

全部源自道家无上法门《八威龙文》，相传乃是元始命天真人皇所著，以日、月、山、河、水、火、人、鬼八种形态，用道家独有的云篆，引玉虚、紫虚、清虚三气，配上天地阴阳之合，共计三合五德八会之义，以成飞天之书，后撰为八龙云篆、明光之章之说。这里的天书指的就是这部《八威龙文》。

《洞玄灵宝玄门大义》曰：“三元者，一曰混洞太无元高上玉虚之气，二曰赤混太无元无上紫虚之气，三曰冥寂玄通元无上清虚之气。五德者，所本有即阴、阳、和，阴有少阴、太阴，阳有少阳、太阳，就和中之和，五德也。篆者，撰集，云书，谓之云篆。此即三元八会之文，八龙云篆之章，皆是天书。”说明这几张符咒，融合了三元八会之文，用来源于天地间之三气与阴阳和合的力量所成，威力无比。

查文斌奋笔疾书，一气呵成，四道大符成形的那一刻，包围着青铜棺的那些幽绿的“鬼火”竟开始“呼”地带起一阵风来，四下散开！显然是受到了惊吓，在空中盘旋了好久之后，又才落了下去，只是那棺材上的绿色比之刚才已经明显黯淡了好多。

查文斌拔出七星剑，“噌”的一声，寒光一闪，左手向上一扬，一张天师道符抛向空中，右手拔剑而起，直刺当空，“刷”的一声，只见那宝剑已经刺穿了符纸，右手手掌一转，剑锋向下，不消用力，已经钉入了沙石之中，十指松开，那剑身竟像是很兴奋一般前后摇摆，出“嗡嗡”的声音，只见边上有几朵绿色的“鬼火”迅朝着中间飘去，一头扎进了堆里。

不等剑身平稳，查文斌掏出辟邪铃，右手高举，手腕一抖，“叮当”一声脆响，回荡在这空洞的暗河古道之中久久不能散去，他双目紧闭，口中念念有词：

孤魂等众，

九玄七祖，

四生六道，

轮回生死，

出得地狱，

及望东极天界，

救苦门庭，