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纸人的脸本来就是惨白的,那模样绝对算不上好看。小镇手工出品的东西,绝对就是恐怖片里的绝佳道具。这会儿那张脸不知是因为紧颤的墨斗线,还是因为别的原因,已经扭曲到了一个变形的程度,那种表情,可以理解为痛苦到极致之后的挣扎。
查文斌倒也不急,时不时地拨弄一下那墨斗线,那纸人的痛苦表情便多了几分,此时阿婆娘的魂魄已安然被收进辟邪铃,正在受罪的那位主想必是没安好心才中的套。
要让一个被困的孤魂野鬼瞬间被灭,对于手持茅山天师大印的查文斌而言,不过是举手之劳。但是自从修了那《如意册》之后,他脑海里更多的则是“德”这个层次的思考。要知道茅山派向来是以除鬼出名的,对于这类不该存于世间的脏东西,都是采取一个“杀”字。如今,他的心境已然和之前不同了,那股遗传自茅山门派的杀戮之心已经逐渐消失。
但这妖孽确有害人之心,不然那阿又怎会不明不白地被弄进这个洞。查文斌拔出七星剑,指着那纸人喝道:“孽畜,不好好去转世轮回,留恋这人间也就罢了,还偏偏要去谋人性命,今天不除你,祖师爷都会怪我!”
他挥剑作势就要向那纸人斩去,锋利的剑刃要划破这宣纸所做的纸人,真的太简单了。
那纸人微微一颤,接着这洞里便刮了一阵小风,风不大,只能让人微微眯起眼睛。这风是从山洞里头刮出来的,也许是那纸人太轻,就像风筝一般被吹起,又骤然飘落于地面。
纸人的整个身体支架主要是靠里面的几根细竹篾搭成的,就像过去自己用竹子给灯笼扎骨架那般。说这玩意儿脆弱吧,也确实结实不到哪里去,但也没那么不堪一击,轻轻被吹到地面上就会折断。可当那纸人落地的时候,大家却分明又听到了几声清脆的竹篾断裂声。
断的位置很蹊跷,是在那膝盖的地方,这纸人现在的姿势就是人用手摆都未必能摆得起来,这是一个跪姿!面朝查文斌,双膝跪地,脸上也是一副向人讨饶的样子。这其中的过程,要是说出去,怕是谁都不会信,一个纸人竟然真的向活人下跪了!
查文斌的剑自然也收住了,冷冷说道:“上天有好生之德,你既然知道错了,我也不会就此打飞你这冤魂。但是我也不会放你出去继续害人,你本就不该留在这世上,我便做一次好事,送你一程,让你早日轮回,脱胎做人,也比你在这儿做个孤魂野鬼的要强。”
说罢,查文斌朝着子招招手,示意他过来。
度这码事,对于道士而言,是一项基本功。讲究的无非是替死者减轻生前的罪孽,为其多积点阴德,去了阴司好谋一个不错的来世。其实这当中,最讲究的是要替人在那黄泉路上照亮一点,好让他走得轻松,不必多受那些过去的痛苦纠缠。
生前恶事做多了,进了地府一样会有审判。就算你生前是一个万人之上的君主,死后一样得接受判官的清算,这就是人们常说的不是不报,时候未到。
至于怎么去清洗罪孽,一个是靠道家几千年流传下来的经文,还有一个则是靠道士的一点小手段。这个小手段,便是去贿赂那个来带亡魂的阴差。阴差虽然官职小,但是他却是那阴间里做事最多的主,把他伺候好了,亡魂也会少受一点儿罪。都说小鬼难缠嘛,所以在开始度之时准备的那些供品和香烛元宝,都是给这阴差享用的。
子的兜里还有两个土鸡蛋,是早上从阿家的鸡窝里掏出来的,偷偷煮完了之后准备路上当点心的,查文斌看在眼里却并未点破。
子手里提着那墨斗盒,见那纸人跪着,心里的底气那叫一个足,嘿嘿笑道:“啥事啊?是不是收拾这纸人?文斌哥,不用你出手,我一把火就能烧了这杂碎。”
这话说完,那纸人不自觉地轻轻一抖,生怕这位看上去人畜无害的哥们儿就会把自己当火把给点喽。
查文斌看着他那样,笑道:“把你那两个蛋拿出来。”
子下意识地捂住了自己的口袋,装作什么都不知道的样子,喊道:“什么蛋?哪里有蛋啊,我怎么没看见。”这倒不是他不舍得,其实两个鸡蛋没什么,主要是他怕查文斌骂他去偷人家东西。男人嘛,头可断,血可流,就是面子不能丢。
“行了。”查文斌笑着朝他走了过去,“早上你掏那鸡蛋的时候我都看见了,寻思着路上可能用得着,我也没点破,没想到还真用上了,一会儿做完法事,你再拿回去吃就是了。”
“那玩意儿还能再吃吗……”这话一说,子立刻意识到自己说漏了嘴,这不就是承认自己掏了人家的鸡蛋吗?他不甘心地把那两枚鸡蛋交到查文斌的手里,狠狠拉了一把手中的墨斗盒,那缠在纸人身上的线一紧,那厮的表情就越难看了。
地上有五行阵,查文斌又给那纸人额头上贴了一道天师符,这样,即便撤了那墨斗盒,它也无处可逃。
墨斗收起,查文斌把那已经破烂不堪的纸人重新放平在那石台上,头部朝西,意为归西。又拿了一张大的黄纸放在那纸人的脸上盖住,额头上再放一枚铜钱压住。
虽然没有肉身,但是度依旧可行,肉身本就是埋入黄土最终化为一堆白骨的,从本质上讲,肉身在死后与纸人并无区别,同样只是一个躯壳罢了。
这两枚鸡蛋就是拿来贿赂这阴差的,也算是为做这场法事准备的供品。
香烛纸钱这些都有随身携带,一个简陋的灵台就此搭建完毕,接着便是通知阴差来领人了。
道士和阴差之间也有特殊的联系方式,作为送魂的一方和接魂的一方,两者之间虽然是存在于两个世界,但是服务的对象却是同一人。道士要想度法成功,就得让阴差好生照顾这亡魂。同样,一个阴差能抓到一个孤魂野鬼回去也是功劳一件,有人送他这份大礼,自然笑纳。
于是千百年来,道士和他们之间就有了一个约定俗成的联系方式,那便是喊差。
喊差并不是用喊的,实际上这是一种类似于歌曲的经文。这种语言,也不知是哪位能够直接和阴差对话的“大神”明的,查文斌他们这一派通常管这种语言叫作鬼文。
上一代的师父教下一代的徒弟,有很多是无法用文字流传下来的,比如这喊差,靠的是师父唱一句,徒弟学一句。曲子一出,不到一炷香的工夫,便会有阴差到访,牵走那已经被道士制伏的孤魂野鬼。
有人说,这是因为道士在阴差那儿干了些抢魂的事儿,得罪了他们,于是便用这种方式弥补,总之颇有点儿互相平衡的意思。
歌曲先唱,每个字符都是从口中一一播出,至今还没人能翻译出这曲中的大意。待查文斌模糊看见这洞里多了一个人的时候,便知道,阴差到了。
接着便是阴差享用供品香烛、收受纸钱元宝的时间,而这一时间,恰好是留给道士念那往生咒的。规矩,都是这般安排的,既方便了别人,也方便了自己。
三遍往生咒过后,查文斌手中的剑挥向那燃烧的蜡烛,带着那么一丝火星撇到了纸人之上。瞬间,这纸人便化作了一团火焰,照得每个人的脸上都火红一片。
一个人影在腾起的烟雾和大火之中慢慢地显现了出来。现在只要查文斌撤了那五行阵,再交给那阴差,这度便算是结束了。
可就是这么一个看似顺利的过程,却又偏偏起了岔子,真当是算也算不到的一件事生了。
阴差与道士之间是不需要交流的,这是约定俗成的规矩,也是两种职业之间的潜规则。查文斌撤了五行阵,这时候,只需要阴差带走人,便是大功告成。这种度,他不是第一次做,与阴差碰面也不是第一回。
拔掉几面小旗子,查文斌抬头一看,那阴差已经不知了去向,心头升起一丝异样的感觉。觉得有点儿不对劲,又说不上是在哪里。再低头一看,地上的供品并没有食用,那些元宝纸钱也是分文未取,心想着:难道施法失败了?
阴差没有理由不要这个鬼,带回去只有好处没有坏处。查文斌正在纳闷之时,赫然现子和大山俩人都已经相继倒地,躺在那蝙蝠粪便之中。再看,卓雄一双通红的眼睛正在不远处牢牢盯着自己。
查文斌一边向后退,一边轻轻地喊道:“卓雄?”
透过外面射进来的那一丝不怎么刺眼的光,查文斌可以看见卓雄的手上拿着一块石头,石头上还在“啪嗒、啪嗒”滴着红色的液体,那是血。
卓雄提着那石块不紧不慢地朝着查文斌逼过来,嘴角是一抹阴森森的笑,那笑绝对不是善意的笑。
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