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其实这个问题，是非常有名的一个典故，虽然不是道家的说法，但很多道家子弟都学过。不过石桌也没问她们是什么典故，直接就开启了石板，让她们通过了。
这个关卡好像是难易交替的，第四道题尤其难：是否嘉奖行善之人？
猛地一看，这题肯定是要答是。但这道题，难就难在，它的回答偏偏是否。
宴羽倒是率先答：&1dquo;否。”
安瑶朝她点了点头，也回答说：&1dquo;否。”
要是按安瑶的观念里，做好事当然应该嘉奖，而且要大奖特奖。
但书中说得明白，道家讲究做善行不留名，更别说嘉奖了。真要论起来，也是有道理的：如果一个人做了善行就有人嘉奖，那么下次其他人做了善行，自然也该嘉奖，慢慢就会展成没有得到嘉奖的再也不做好事，到最后，做好事的越来越少，就没有人肯白白的做好事了。
典型的主义变生意，劣币驱良币。
到了第五块石板面前，安瑶想：&1dquo;完了，居然是这道题。”
她一直不记得这第五题是什么。刚才走到这里，才突然想起来。
这道题是：若救一人则死十人，该不该救？
安瑶看向宴羽，对方果然也一脸震惊。
这个问题，是非常经典的一个难题，别说是她们这种小孩子，就是把道家老祖叫出来，恐怕也要陷于两难了。
宴羽显然没想到会是这道题。
她从小研习道家经书，对这种题也见过不少。一般来说，这并没有什么标准答案。
但这道题出现在这里，必然有它的道理。
这道题，是要让她们，在这里，现场来个证道。
救一人，死十人。
宴羽问安瑶：&1dquo;这道题，你怎么选？”
安瑶刚要开口，就见石壁上显出几个大字：不准私相授受。
得了，黄牌。
安瑶只好乖乖闭嘴。
宴羽也不敢再一词，考虑许久，说：&1dquo;救。”
安瑶心说糟了，她这么答，是错误的。
上善若水任方圆，她选择只做眼前的善事，是为小善。救了一人，而致十人死，小善却为大恶，有为不如无为。
这道题的标准答案是：不救。
当然如果按安瑶的想法，她会选择全救。
不管怎么说，要看着人在自己面前死去，她是做不到的。
不过书中宴羽选择错误后并没有出局，反倒另有奇遇。读者也被她的善良感动，觉得她的真善美感动了秘境之神前来赐宝。
只是当时和她一起走这条路的师兄就没那么好运了，他的出局，可以说是被宴羽牵连的。
而现在站在那个倒霉师兄位置上的，是安瑶。
宴羽只要选择救，那么不管安瑶怎么选择，都会直接出局。
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