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第二十九章 穷人需要尊严但死人不需要（第1页）
袁尚虽然继承了袁绍的位置，但冀州并不是他一个人说了算。
就算他下令豪门贵族不允许侵吞普通人的羊毛制品，难道这些豪门贵族就会听他的吗？
太想当然了。
别说是他了，就连袁绍在世的时候，也管不了这些豪门贵族的人，更何况是初登大位的袁尚。
如果他不能保护好普通百姓身上的羊毛大衣，那么他做这些努力，又有什么意义。
一旦他不能约束豪门贵族的行为，那么很有可能出现这样的现象。
冬天到来的时候，他给普通百姓五十万件的羊毛大衣，等春天到来的时候，三十万件羊毛大衣都已经到了豪门贵族世家的手中。
这种现象还真的有可能出现。
“那为何只给普通百姓放羊毛大衣，也给这些豪门贵族世家放羊毛大衣，这样大家都有了，不就行了。”
“楼上的兄弟太单纯了吧，世家豪族要是有了就满足了，那他们还想着占用百姓的农田干嘛，难道是因为他们自家的农田不够吃吗？”
“世家豪族的贪心可并不是你给他们每人一件羊毛大衣便可以满足的。”
袁尚点了点头。
很多问题计划起来，看似天衣无缝，但落实的时候，才现漏洞百出。
就算他真的能够免费将这些羊毛大衣送给那些过冬的穷苦百姓，那这些穷苦百姓真的能够守住手上的羊毛大衣吗？
难不成为了确保这些穷苦百姓能够守住这些羊毛大衣，他还需要派人去核实，监督吗？
要知道，三国时期不同于现代社会。
现代社会，权力能够直接到达基层，依赖于信息技术的达和普通人识字率的提高。
三国时期，就算他是冀州牧，一州之主，但权力能够直接到达的，也就是邺城附近。
至于冀州的其它地区，他虽然可以下达命令，但实际执行人却是当地的官吏，世家豪族。
所以说，他的计划看似很完美，但刚打算落实，便已经出现了种种问题。
“各位是不是已经忘了，羊毛制品在现代社会是高档纺织品，但在三国时期，它还没有出现呢，也不会有人给它定义为高档纺织品。”
“世家豪族的确很贪婪，但他们也不会考虑百姓身上的麻衣葛布，因为那些东西实在太过低端，难入世家豪族之眼。”
“而且物以稀为贵，如果题主真的能够大批量生产出几十万件的羊毛制品，那么羊毛制品即使有再多的优点，它本身也只是低端货而已，这些世家豪族又怎么会看的上眼呢？”
“就像是，世家豪族的确会不断的兼并土地，但那些劣质土地，世家豪族其实也不感兴趣的。”
袁尚觉得有些道理，但总觉得不对劲，但一时又想不起来。
“楼上所说的大错特错，世家豪族对劣质土地不感兴趣的本质原因是劣质土地的生产力太低，生产成本高昂，所以兼并的价值不大。”
“但是羊毛大衣的优点却是显而易见的，它的保暖性高，又柔和，又蓬松，在三国时期，完全算的上是最好的保暖衣物了。”
“一开始，世家豪族可能会觉得羊毛大衣不值钱，所以没有想法，但是在这些好处暴露之后，这些世家豪族一定会选择侵吞普通百姓的羊毛大衣，到时候，普通百姓过冬还是会一样的艰难。”
的确，羊毛大衣在那个时代，完全是其它保暖衣物比不了的。
世家豪族不是傻子，他们迟早会现羊毛大衣的优点，到了那个时候，他所做的事情就等于白做了。
生在现代社会，他很难想象世家豪族的贪婪，那个时代没有法律，地方上，世家豪族有着绝对的话语权，甚至连一州之主，地方州牧到了地方，都需要给世家豪族情面。
所以袁尚想要依靠命令来保护这些穷苦的百姓是不现实的了。
除非他能找到一个好办法，让这些世家豪族不屑于争抢百姓手中的羊毛大衣。
就在袁尚若有所思的时候，评论区便再次出现了一条评论。
“我有一个办法，可以让普通百姓既能够穿上羊毛大衣，也能够让世家豪族对这些羊毛大衣不感兴趣。”
“十年前，有一个话题在互联网上很热，那就是廉租房要不要修建独立卫生间，当时有些经济学家说，只有不修建独立卫生间，才能真正的到达穷人手上，因为穷人不在乎有没有独立卫生间。”
“但是后来的结果是，廉租房还是修建了独立卫生间，因为哪怕是穷人，也是需要尊严的。”
“然而这个话题第一次被讨论的时候是在十年前，当时，全国范围内已经解决了温饱问题，所有人都渴望有尊严的活着，哪怕是穷人。”
“但是三国时期，情况是完全不同的，那个时候对立的关系不是富人和穷人，而是活人和死人。”
“三国时期，北方的冬天是真的会死人的，而且每一年冬天死去的人数数不胜数，能安稳的度过冬天便是普通百姓不小的诉求。”
“所以我的建议是，羊毛脱脂不用太过彻底，仍然保留些许的异味，这样的话，世家豪族便不会再对羊毛大衣产生想法，他们只会觉得这是劣质的衣物，配不上他们的身份。”
“至于些许的异味会不会影响到普通百姓的着装，这一点无需担心，因为我小的时候，也就是上个世纪，还是穿的哥哥们留下来的衣服长大的，那些衣服也是有异味的。”
袁尚连忙拿笔记了下来。
他对廉租房这种事情还有些印象，当年他年龄虽小，但也是有关注过的。
十年前的穷人已经是解决了温饱的穷人，他们有保暖的衣服穿，有一日三餐吃，出行也有公交车，他们在社会层面和物质层面都是穷人，但至少已经不用担心生死的问题了。
然而两千年前的穷人，他们冬天没有保暖衣服穿，没有一日三餐，只有一日两餐，一个月能吃到一次荤便是他们的幸运，出行靠走路，不仅在社会层面是穷人，在物质方面更是穷人，他们没有尊严，也很难理解尊严是什么。
袁尚小的时候没有穿过有异味的衣服，但他的长辈却是从那个年代过来的，所以他能理解这个人所说的道理。
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