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第四章 食气诀与灵根之说（第1页）

陶渊在《修炼小解》的后面附页中，终于现了他心心念念的修仙功法。

其实也不算修仙功法，只是一篇入门法诀，名曰《食气诀》。

按照《食气诀》的说法，修仙要入门，得先运诀吞吐天地灵气，直到神明气足，感知到灵根所属灵气，方算入门练气期。

常年修炼此诀，更可逐渐修复身体暗损，延年益寿，也就是“食气者神明而寿，岁两甲子”所述。

得入练气期后，还可凭此诀修至练气三层。

这便属于练气初期，此阶段只需逐步积蓄天地灵气于下丹田，形成灵气云团，故而也被称为“积云小境”。

至于后面所谓的“虚脉小境”，此篇法诀未多做介绍。

“看来那老道大抵也只是练气初期的修士，也不知到底活了多少年。”

刚入练气期，可不能活到三百岁，更何况练气初期，寿数与食气者也差不多。

毕竟“练气至高可达寿三百”，那得是至少练气九层的修士了。

同理可得，正常来说，刚入筑基，若不继续勤勉修行，也最多寿三百多一点点。

寿数并非一蹴而就的，那需要慢慢修炼，蕴养自身，使自身圆融完满。

多的是练气期不到两百岁就寿终的，这类人大多使用过折损本源的手段，或是身体战损残缺，无法圆融。

揣摩完食气法诀后，陶渊见猎心喜之下，也不管其他了，当即开始打坐，尝试修炼。

也得亏《食气诀》的人体脉络穴位丹田等相关知识，与陶渊所学武功心法大同小异，才让他能这么快读懂。

这让陶渊惊喜的同时，也有了许多猜测。

或许那些凡俗武学，与《食气诀》法出同源？

猜测得出的些许杂念，很快又在修炼时的静谧中消磨一空。

如此，便在这处窄而方的院落中，陶渊五心向天盘坐，呼吸时有时无，直至清晨的煦阳，慢慢转为正午的烈日。

在这之后的某一刻，陶渊忽而开悟般感觉到，身周原本惰性不显的气息突然活跃了。

而在下一次的法诀运转中，陶渊自悟了丹田内视，同时看见了本该无色的气体，突然分离出大小均等的白、青、黑、赤、黄五色，纷纷投入丹田汇集，形成浅薄的云气团。

“我居然成了？！”

陶渊惊喜睁开双眸。

“难道我是什么道种天才不成？”

毕竟按理说，食气入门一般少则数天，多则数月，更甚者食气终生不得门而入，却是很少有陶渊这般半日不到就入门的。

“也不对啊，金木水火土五系灵气，那我岂不是五灵根俱全？”

按《修炼小解》中所述，五灵根者，确实不如单系灵根修炼快，入门也相对较慢。

这倒也不是说凭灵根多寡就能直接分资质高低了。

只是对于练气修炼而言，有两点很重要：

第一点是对内，即修行者对吸收进体内的天地灵气进行分辨捕获的能力，这一点基本靠神魂强度，但灵根多者越难分辨和捕获，其神魂负担也越大；

第二点是对外，即修行者所处灵地的灵气浓度与相适性。

一般来说，寡灵根者所需天地灵气较为单一。

例如单木系灵根者，只需找寻木系灵气浓郁之地，或水系灵气浓郁之地。……

例如单木系灵根者，只需找寻木系灵气浓郁之地，或水系灵气浓郁之地。

前者自不必说，后者通过阵法布置，亦能形成水生木的格局，满足修仙所需。

但对于多灵根者，如双灵根者，若是相生灵根还好，除了所需灵地要求高一点外，修练起来比一般的单灵根者也差不了太多。

而若是相克灵根，那就直接差了单灵根一个档次，不仅因其本身灵根相克，更是因为相克格局的灵地难觅，布置亦是麻烦。

至于三生灵根、四生灵根者，其本身功法就难以抉择，要提高自身与灵地的相适性和灵根相克问题，就更麻烦了。

不过五灵根者倒是有些特殊，其本身就五行尾相连相生，倒没有灵根互克问题。

只不过，五行相生之灵地却很是罕见，不，别说罕见了，书本上压根就没有记载。

因此，陶渊要寻找适宜自身的灵地，可以说只能靠阵法来平衡了，当然，这是需要花钱的。

白嫖自然也有白嫖的玩法，就像方才陶渊自行在天地灵气中吸收五行灵气一样，缺点是慢。