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淳熙七年(1180年)再知隆兴府(今江西南昌)兼江西安抚使时,辛弃疾便拟在上饶建园林式的庄园,安置家人定居。
淳熙七年(1180)三月,世居黎州(今四川汉源北)西的五部落因宋政府欠钱不尽偿,只优待吐蕃奴儿结而聚众举事。四月,五部落进攻盘陀寨,大败兵马都监高晃所率宋军,乘胜深入内地百余里,大掠而去。六月,攻黎州,再败宋军。宋官兵死者近五百人。其众侵入州界百余里,复大掠而归。
八月,知潭州(今湖南长沙),湖南帅臣辛弃疾为加强地方镇压“盗贼”的力量,募兵一千八百人,加以训练。同年冬,宋孝宗赐名湖南飞虎军,遥隶步军司。
道济和尚虽然证得罗汉境界,但是一直保持热爱学习各种技艺。除了学医学道,道济和尚这次决定去嵩山的少林寺那里练武。于是修书一封,致少林大和尚。
寄少林和尚:
“愚徒道济稽首焚香致书于少林大和尚法坐下:窃以水流云散,容易别离;路远途遥,急难会面。嗟世事之无常,痛人生之莫定。然大地尚全,寸心不隔。目今桂子香浓,黄花色胜,城中车马平安,湖上风光无恙。我师忙里担当,闲中消受。无量无边,常清常净。拜致殷勤,伏惟保重。
济不慧,钻开地孔,推倒铁门;针尖眼里走得出来,芥菜子中寻条路去。幸我师慈悲,不嗔不怪。烦老天宽大,容逋容逃。故折了锡仗,不怕上高平低,被却草鞋,管甚拖泥带水。光着头,风不吹、雨不洒,何须竹笠;赤着体,寒不犯、暑不侵,要甚衣包?不募化,为无饥渴;懒庄严,因乏皮毛。万重寻声救苦,当行则行;一时懒动雀剿,要住即住。塞旁明,久非左道;由正路,已到西天。一脚踢倒朱山,全无挂碍;双手劈开金锁,殊觉逍遥。
便寄月一之书,少达再生之好。虽成新梦,犹是故人。长啸三声,万山黄叶落;回头一望,千派碧泉流。尚有欲言,不能违反。乞传与南北两山,常叫花红柳绿;为我报东西诸寺,急须鼓打钟敲。情长难尽,枯短不宣。”
道济和尚往河南地祭拜宝塔寺后,然后一路步行来到了嵩山少林寺。
少林寺始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院,因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”。
永平元年(506年),印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场,在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后,慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说,经多代发展,后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年(527年),释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺,他在跋陀开创的基础上,广集信徒,传授禅宗法门和武功,东魏孝静帝天平三年传法于慧可,从此禅学在少林寺落迹流传。
道济和尚在少林寺住了下来,每日与少林寺的弟子们一同锻炼身体,苦练武功。
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