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第5章 张时可（第2页）

《夷坚志》记载，宋朝衡州道士赵祖坚，初行天心法，时与乡人治祟，既止复作，不胜怒，摄附体者责问之，对曰：“非敢擅来，乃法院神将受某赂，是故敢然。今去矣。”赵黙自念：“吾所以主持正法降伏魑魅者，赖神将为用也。兹乃公受贿托，吾将何所倚仗哉！”欲状其罪申东岳。

是夜梦一介胄武士，威容甚猛，拱手立于前曰：“弟子即法师部下神将也，生时为兵，有膂力，众呼曰陈铁鞭。死得为神，得隶坛席，不能自谨，致纳鬼赂，闻法师欲告岱岳，则当堕北酆无间狱，永无脱期，愿垂哀恕，请得洗心自新。”赵曰：“吾不忍言汝罪，只云不愿行此法，使汝自回耳。”

啥意思呢？

就是说，宋朝，衡阳有个道士赵祖坚，他是天心派传人，给人家驱邪，但是没过多久，那个邪祟又反复了。

赵祖坚很气，就把那个邪祟考召到人身体里，责问是怎么回事。

那个邪祟说是你法院里有个神将受了我的贿赂我才敢回来的。

赵祖坚感慨世风日下，现在连神将都开始收受贿赂了，于是准备申奏东岳天齐，告他一状。

到了晚上就梦到一个金甲神人，说法师容禀，弟子就是你坛上的神将，名叫陈铁鞭，因为力气大，所以死后又当了兵，因为不能自谨，收了贿赂。

法师要给东岳大帝打小报告，我将会堕入北酆无间地狱，永远不能出来。

求法师可怜可怜我，我必能悔改。

赵祖坚秉承着惩前毖后，治病救人的原则，想着毕竟没有造成什么重大后果，也就放过他了。

不过他后来就上表放弃了天心法。

……

虽然时移世易，可是道理是相通的，当年陈铁鞭敢受贿，那眼前这些兵为什么不敢偷懒呢？

沈理璞当然可以处罚他们，甚至把他们当做一次性用品，谁敢偷懒就重打，犯错误就配到北酆地狱，甚至打的魂飞魄散。

可是，人在做，天在看。

他年沈理璞若真的有名列天曹之时，可能就因为欺压下吏而受到别人的不待见。

沈理璞本身也不是这样的人，他从来不太把钱财当一回事，前世没有修行时就是如此。

今生亦然。

看到这些鬼物一个个争先恐后的对他磕头，并不断说着感激他的话。。

沈理璞微笑着挥手用法力扶起他们。

随后又做法，重新洗炼了一下这些鬼物。

这些鬼物经过洗炼，身上的怨气都慢慢的消退了，眼神也更清明了，身上的伤口也都不见了。

张时可、李成等人互相看看，又看了看自己身上消失的伤口，感受着自从死后就没有过的暖和。

都连忙跪下齐声道。

“弟子等感谢老爷大恩大德，愿为老爷效死力。”

沈理璞满意的点点头。

“嗯，不错，不错。你们现在这个样子比刚才好多了。”

旁边的朱元帅也是抚须含笑看着这些鬼物。

沈理璞又对朱元帅道。

“元帅，这一队十二个人，不如分为两小队，每小队各六人，你看如何？”

“法师所言极是，我亦作此想。”

好。

“张时可、李成，你二人各做一个小队长。

你等记住，从此后要友爱同袍，实心用事，你等可能做到？”

现在沈理璞每人每月只需要给二斗。

虽然搭了几根香，可这香是凝练魂魄用的，他们日常训练、出门捉拿鬼物、帮忙斗法。

沈理璞想让他们干活就不能不给。

衣服也是同样的道理，让人家当兵，总不能都穿的破破烂烂的，新衣服是不可避免的。

至于最后的鸡、羊，这就是激励了。

伱当然可以不给，但是他们也可以偷奸耍滑，不卖力气。

《夷坚志》记载，宋朝衡州道士赵祖坚，初行天心法，时与乡人治祟，既止复作，不胜怒，摄附体者责问之，对曰：“非敢擅来，乃法院神将受某赂，是故敢然。今去矣。”赵黙自念：“吾所以主持正法降伏魑魅者，赖神将为用也。兹乃公受贿托，吾将何所倚仗哉！”欲状其罪申东岳。

是夜梦一介胄武士，威容甚猛，拱手立于前曰：“弟子即法师部下神将也，生时为兵，有膂力，众呼曰陈铁鞭。死得为神，得隶坛席，不能自谨，致纳鬼赂，闻法师欲告岱岳，则当堕北酆无间狱，永无脱期，愿垂哀恕，请得洗心自新。”赵曰：“吾不忍言汝罪，只云不愿行此法，使汝自回耳。”

啥意思呢？

就是说，宋朝，衡阳有个道士赵祖坚，他是天心派传人，给人家驱邪，但是没过多久，那个邪祟又反复了。

赵祖坚很气，就把那个邪祟考召到人身体里，责问是怎么回事。

那个邪祟说是你法院里有个神将受了我的贿赂我才敢回来的。