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第55章 文人言辩（第2页）
此时，安临的读书人兴起了一阵反《理学新谈》的风气。
安临商业达，接收新事物也快，不少读书人皆在潜移默化之中接收了那《理学新谈》之中的思想。
不少人由此请愿，央求朝廷修改律法，央求女子束胸缠足、不得抛头露面。
文人大家们每日因这吵得不可开交。
此番奇异楼女婴之事，更是激起了那些持反对意见的文人们心中的愤怒。
上京之中，以林夫子为，在朝堂之中上演了一场辩论之争。
“‘存天理灭人欲’确乃朱大家所言，但其所言之意乃保存你我心中的天理，何为天理？
朱大家言，天理乃是世界的本源，是万物的根本，是天地运行的规律，是人之为人的道理，是社会的秩序，是人世的情理、道理。且所谓天理，复是何物?仁义礼智，岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理？
你们满嘴仁义道德，那老夫且问你们，将女子视为奴，是哪门子的仁义道德？央求女子裹足且不得出门，又是哪门子的仁义道德？！”
林夫子所言振聋聩，竟生生堵住了那些提出此意见的人的嘴。
但文人言辩，怎会那般简单轻巧。
“林大家，你虽言之有理，但你所说也只是你的猜测，你又怎知朱大家所言并非我等所说的意思？且，朱大家所说‘三纲五常’，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲者，纲之大绳，众月之所附。纲举而后目张，纲正而后月齐。国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。
人伦凡五等，而君臣、父子、夫妇三者为最重。三者正则无不正矣。以人道而言，六者当各自尽而不相待;以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。自古及今，盖无不然。以教之所起为重，居其位者必先尽其道也。’，
我等所提之建议，与焱朝而言，大利，与百姓而言，大利。且更有助于我焱朝，有何不可？”
林夫子嗤笑，反驳道“你既然说君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那以你之意，若妇人缠足束胸，那你这作为一家之主的男人，是否也该起表率作用？
君父夫先正，而后臣子妇随之而正，君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。所谓“正”，就是要合乎人心“五常之德”，以“五常”为本，以“五常”为指向，因而与“五常”不可分割。且，“君父夫先正，而后臣子妇随之而正，就是指君父夫率先垂范、臣子妇随后效仿。
若尚大人率先起这个表率，那林某，定然一句话都不说”
林夫子将对面的老头气的脸通红“我，我堂堂一个顶天立地地男儿，怎会像妇人一般，裹胸缠足！”
“老夫瞧你说的那般义正严辞，还以为你能下定决心起个表率作用呢，我当多厉害呢，哼，迂腐地东西”
林夫子冷哼一声，尚老头大口地呼吸着，颤抖的手指着林夫子，随后便晕了过去。
这一场文人之辩，终是结束了。
坊间似乎也无人再敢大举‘存天理灭人欲’的言论。
安临
奇异楼之事终是有了一个了断。
万幸的是数千婴儿中大部分的婴儿是安全的，衙门派人一一查询这些婴儿的家人，将孩子平安送回了家。
不幸的是那五个被制成瓶女的幼儿，还未见到阳光，便没了气息。
而夭折在墓室中的那些婴儿尸骨，柳鸣珂也让人一一取了出来，并前往青云山请求青云道长前来度。
青云道长听到这个消息毫不犹豫地答应了。
奇怪的是，奇异楼背后之人自始至终都没有出现过。
问这里面的管家，也是个一问三不知但此事牵扯过大，总得要给百姓一个交代。
虽说奇异楼背后之人没有抓到，但经营奇异楼的人也不无辜。
与奇异楼有关的所有人皆被判了斩之刑。
即便如此，依旧宽慰不了那些丧失孩子的家庭。
上京地宫
“这是那人送来的东西”
黑面人将手中的东西递给坐在主位上的人。
纤长玉手，一看便是娇养的人。
“成了？”
黑面人摇头，主位上的人微微一顿，略带愠怒
“难不成我所谋之事，终究是为他人做嫁衣？”
“那人说，上行下效”
主位上的人很快便明白了什么意思，拿起瓶子，其中一瓶是血液，另一瓶装着一只晶莹剔透地蝉。
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