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李汲奉命出使回鹘,并不仅仅押解赤心等回使去交由长寿天亲可汗处置——他还真不敢亲自动手杀人,那就太不给可汗面子了——还需要为唐回两家日后的交往,定下一个基调来。
李汲希望,两家可以继续友好相处下去,唐家用绢帛等财货交换回鹘的良马,以及回鹘兵相助抵御和反击吐蕃。双方都须以诚相待,那种故意逞凶、碰触底线的小花招,就别再搞了吧。
顿莫贺达干先表态,赤心等人在长安城内横行,绝非我的授意——当然我也没下令严禁……那么既然不慎踢到了你李汲的铁板,我叫他们日后收敛一些,也就是了。
回鹘是一个结构松散的草原行国,所以他很理解如今唐朝藩镇林立,各拥重兵的局面,且并未将此当作中原王朝衰弱的先兆——我们这儿始终如此啊,这不应该是常态吗?则若回鹘某部势雄力强,与盟友起了冲突,光凭可汗本人的威望,一定能够压得下来吗?只要不是己方太没道理,可能最终还是要打过一场再说吧?
说不定还会把其他很多部族,甚至于大半个回鹘全都卷进战火里去……
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唐朝也是如此,朔方兵强,甲于唐北,则若李汲气恨之下,一定要跟回鹘开仗,估计唐家天子拦挡不住。正如李汲所说,到时候两国相争,白白便宜了吐蕃,那多不划算啊。
而且也如李汲从前所料,唐回之间尚可并存,而若回鹘与吐蕃交战,得其地可牧,得其人可用,那还真找不到合适的停战机会……且吐蕃已甚雄强,若再得安西、北庭,真有可能兵追杀到草原大漠上来啊!
所以咱们还是各退一步,我当勒令属下收敛,切勿轻易得罪唐人,你则在互市和兵的犒劳方面,多让点儿利呗。
李汲让刘极作为自己的代表,原本就是回鹘人的李奉国(舍利葛旃)为辅,与回鹘两名宰相——护地毗伽、梅录——商谈了整整两天,最终将马价敲定为每匹马二十五匹绢,且每岁唯易八千匹,三成归朔方,七成输长安。
朔方答应绕过朝廷,每年输予回鹘横刀五百柄、铠甲五十领、生铁三百斤,用牛羊、皮货市易。李汲还额外提出,将来请求回鹘兵增援,攻打蕃贼,回鹘方面不得直接向唐廷讨要酬劳,而须由朔方镇代为陈奏。
这一方面吧,李亨父子从来不当家不知柴米贵,往往倾尽府库,以资供回鹘,赔本儿生意实在做得太多了,连李汲都替他们心疼得慌;再者,朔方一手讨赏,一手颁赐,其中有大把的机会可以截留,自落腰包……
总而言之,最终结果对于唐家还是相对有利的——起码比李亨父子随口颁赏要节省多了——主要是李汲划定了底线,绝不肯过多让步,而回鹘方面,其实胃口本没有那么大……
若非已经被李亨父子养刁了,说不定拦腰再来一刀,对方也勉强能够接受呢。
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李汲此番离开长安城,兼程北上朔方,仅仅在灵州停留了五日,便即继续启程,押送赤心等前往回鹘,去见长寿天亲可汗。
他把卢庚、高郢等幕僚留在灵州,目的是以卢庚为主,先期梳理好朔方镇的人事问题。
此前途中,不管白昼、黑夜,基本上都在与卢庚相谈,先探询朔方内情,最关键的:都有哪些实权人物,相互间都是怎样的关系呢?
根据卢庚所说,如今朔方军中派系,主要有五。
先是节度留后浑释之,出自皋兰州铁勒族的浑部,曾经一度转任陇右,后为了与仆固怀恩相拮抗,而返回朔方担任留后。但浑释之名位虽尊——不设节度使,或节度使遥领时,自以留后为一镇脑——战阵之外的手腕却不高明,肯依附者不多,基本上处于被半架空状态。
其次是路嗣恭,京兆府三原县人,初名路剑客,因为治县政绩斐然,唐玄宗将其比作汉代良吏鲁恭,遂赐名“嗣恭”。此人本是个文官,因而杜鸿渐从肃宗还朝后,特意拔其为节度留后,军将多数不服,其中孙守亮更是手握重兵,跋扈而不受节制。于是路嗣恭诡称有病,诱使孙守亮前来,当场斩,全军为之震惊。1
不过路嗣恭此时并不在灵州城内,他于永泰二年被任命为检校刑部尚书,知尚书省事,就此成为朝中大老,宰相杜鸿渐的左膀右臂。但人虽不在朔方,派系犹存,其势不可小觑——镇中为其代表者,乃是大将温儒雅。
第三是都虞候常谦光,乃是国初名将常何之后,为朔方少壮派的脑,于中下级军将中威望甚高,足可一呼百应。
第四是先锋兵马使、定远城使白元光,突厥人,曾随郭子仪、李俶(李豫)收复两京,入长安时率兵清宫,剿灭余贼,为此身被数创,唐肃宗李亨听闻此事后,竟然亲自为他敷药,由此声名大噪。白元光本身没有什么政治野心,也不热衷于拉帮结派、争权夺利,但朔方最精锐的定远城兵掌控在他手中,势力覆盖,更可以直接影响到乎三成的朔方兵马。
最后一个派别,并无单一领袖,参与者共同的特征,是曾经在李光弼领军时,深受其信重,由此遭到始终党附郭子仪的旧将猜忌,被迫抱团取暖。其主要成员包括:粟特人李国臣(赐姓,本姓安)、蔚州人侯仲庄和范阳人陈利贞。
想当初李光弼滞留徐州,不肯还朝,唐廷自然拿他无计可施,好不容易李光弼主动挂了,于是拆分其军,将多名骁将纳入北衙禁军体系,其中包括韩游环、郝廷玉等——而陈利贞就是郝廷玉之婿。
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