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第九章 修炼功法（第1页）

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。

孟昭和钟飞虽然有了和其他门派切磋的想法，但孟昭打算气海三层再去，而钟飞也打算进入道台境后在去，和钟飞分开时孟昭能够明显感觉到钟飞不一样了，也就是说仿佛有了目标一般，而孟昭估计钟飞进入道台境时间长则一年短则半年，孟昭也尽量能在半年内踏入气海境三层。到了住所内，孟昭便开始细细地品味夺尘灵奇决，在感悟了将近两个时辰后，孟昭对这部功法的运转了然于胸，不过当自己真正运行起来时却是感觉陌生至极，在最终运行了一个周天后，孟昭感到自己吸纳的元气顿时爆增了许多，但是没一会便有回复了平常状态，这是因为孟昭没有一直运转功法的缘故，然而让孟昭感到奇怪的是按照功法所说，第一次运转的时候由于吸纳的元气爆增，所以对经脉会产生撕裂感，修士会感受到剧烈的疼痛，可孟昭并没有感到疼痛感，不过孟昭也并没有深究，在自己稀里糊涂踏入气海境时，老孟说自己的经脉似乎被洗精伐髓，可能正是老孟说道这句话让孟昭放下了心。

又运转了几次夺尘灵奇决后，孟昭便钻研起了准提修己功，由于这部功法和夺尘灵奇决有些相似之处，所以孟昭钻研的度快乐几分，然而当他运转起这门功法时，孟昭顿时感觉到了不同，如果说夺尘灵奇决吸收的元气有三层被肉体吸收，那么准提修己功所吸收的元气肉体吸收了十成！而且在运转起准提修己决时，孟昭感觉肉体似乎迎来了一场宴席，仿佛饿了很久呆的饿鬼一般，同时孟昭还感觉到了肉体似乎更紧实了，生机勃勃！只是孟昭没有进入道台境不能内视己身，不然孟昭一定会现有一股元气进入了识海，不过孟昭还是感觉到自身头脑一凉，思路清晰了许多，不过孟昭以为准提修己功的效果。

在孟昭钻研两部功法将近一天后，孟昭最终拿起了那部无相刀幻，按照老孟所说修士在修炼武器的功法时分为术、意、心、道四个境界，术分为精通、入微、成势简单的说就是从一个功法从陌生到熟练再到浑然天成仿佛是自家创造的那部功法一般，而意就是凝聚出自己所用兵器的意，不过，老孟并没有深说。也不知是因为运转了准提修己功头脑清晰的缘故，这部刀法孟昭只花了一个时辰就将其领悟，而在孟昭看来这部功法1与其叫无相，不如叫无向，因为这部刀法主一个奇字！与敌人对战的时候从各种奇怪的方向攻击，让敌人防不胜防，而幻字则主一个快字，快到敌人分不清，甚至产生幻觉，这就是一个幻字！

在收拾了一下自身心境后，孟昭拿着宗派放的利器级别的刀顿时按照刀法的一个步骤运刀，然而这一步还未成型，孟昭便感觉剧烈的疼痛，因为这是以一个非常奇特的角度进攻，而姿势自然是极其的怪异。最终在这个角度即将成功的时候，孟昭还是被剧烈的疼痛打败了，孟昭直接坐在了地上运转起来准提修己决来缓解刚才的疼痛。运转起功法时孟昭顿时觉得疼痛在消失，而且准提修己功的度似乎也提升了不少，孟昭再三确认后确定在受伤情况下，准提修己决的度更快点！在疼痛消失后，孟昭又运转了一会功法防止留下暗伤，便又开始练起了刀法，十次，五十次，百次就这样不断的疼痛着，然后用功法修复，然后又疼痛起来又用功法修复着，元气没了就用夺尘灵奇决回复。最终在不知如此重复多少次，孟昭顿时感觉运起此招毫不费力，孟昭明白自己将此招修成了只是距离精通还是差一大截，而后孟昭又重复了几百次，感觉差不多的时候，孟昭又练起了下一招。