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第11章 藏宝秘洞终打开美好爱情贵永恒(第2页)

妙子脸颊浮起圈圈红晕,低下头了片刻,竟羞得秋波粼粼,笑唇微抿了几下,最终温柔似水道:“好啊!”

尤川就喜欢看她温柔缱绻的样子,当下情不自禁就吻了下去。

妙子犹豫了一下,并没拒绝,她喜欢哥哥亲她、只是现在旁边这么多人、实在有点不好意思,小姑娘脸薄,可也不想辜负哥哥此时的一往情深,所以犹豫抖动了一下。

正要说话的昌邑王,只好欲言又止,先转身让他们亲个够。

良久,才听妙子叫了一声“哥”,方才转过身来,众人也才聚集前来商讨。

听完尤川讲述发现藏宝洞的详细过程,昌邑王认为流苏树和紫藤萝,应该是先人作为一种天然记号而种下的。

大家都非常佩服古羌人的智慧,如此善于利用天然景物,说不定当初先人也是跟尤川一样,一屁股坐到那棵云杉树上,才发现的洞穴,大家都笑了。

红衣倒是对那只神奇的云雀充满好奇,一直抬头寻找,妙子说早就飞走了。

妙子认为云雀是先人的灵魂示现,来引路的,大家纷纷点头称是。

刘贺心里暗自思忖着,也许这一切都是先人们冥冥之中的安排吧!他们借助流苏树精指引自已前进的道路。

自从得到碧玺精灵以后,包括红衣元神所驻的虫珀镇压的火精灵,刘贺对于这种超自然存在——“精”产生了浓厚的兴趣和好奇心。

一边想着这些事情,刘贺一边情不自禁地对着那棵神秘而古老的流苏树跪了下来,并开始磕头行礼。

他虔诚地低下头去,每一次叩拜都带着深深的敬意与感激之情。

刘贺呢喃着向这棵流苏树表达自已内心深处最真挚的敬畏和祈求。

刘贺相信眼前这棵流苏树具有某种神奇力量,能够帮助自已实现愿望或者找到答案。

刘贺对着流苏树诉说着羌人复兴大业的梦想和自已“庇天下寒士俱欢颜”的大同社会理想之抱负,并继续虔诚跪拜,希望能获得更多启示与指引,或者以托梦的方式。

梅红衣见状,也跟着爱人跪拜和祈祷,希望流苏树树精可以帮助大家尽快打开秘洞,以找到先人留下的宝藏。

她还偷偷地祈求树精可以赐给她一个孩子。

说完这个心愿,梅红衣深情地看了刘贺一眼。

第3集藏宝秘洞终打开,声波机关太惊艳

随后在讨论如何进洞的细节时,刘贺认为树叶如此密集,且向内生长上千年,已是密不透风,入口处包括洞穴内部,应该不会有机关,且记录藏宝信息的摩梭羊皮手札也没提到机关之事。

尤川表示认同,羊皮手札记录的藏宝时间,是在一千一百多年前,没听说过那时的先人有机关藏宝。

但为了慎重起见,还是决定由诸葛亮等人,从侧边用就地取材的长竹子和长枝条往洞口处刺探。经反复多次刺探,并往洞口丢进小石头,最后大家一致同意,洞口应该没有机关。

从洞口上方垂下的三条绳索作业线,结合洞口下方的云杉树上的作业点,四人携力清除洞口密集的树枝树叶。但由于云杉的树根已经深布、穿行、蜿蜒其中,故向前掘进的速度并不快。

大约两个时辰之后,才清理掉先人用这种天然植物层层设防的三层保护设施,一个只能一人先向斜下方再往上爬行的、近两米长的通道,才出现了。

借助火把,最前面的诸葛亮叫道:“没路了,面前是一堵光滑的石壁,敲之并无空洞回声,石壁后面应是实处,旁边似与山体连成一体,肉眼所见,并无缝隙,不似洞门。”

不可能呀,尤川和妙子发现的这个寻宝前进路线,与先人留下的羊皮手札上的“16字密语”完全吻合,手札上也没有其他指示。

陷入深深思索中的刘贺灵光一现:“诸葛,你踩踩脚下可有松动,再用小刀刺探头顶。”

诸葛亮赶紧用小刀到处刺探,当他把左上方的残存的一小把树根用力扯下来的时候,立刻发现了端倪,树根上有一块硬土,在铲子和小刀的合力挖掘下,很快左上方的夯土层被发现了。

由于作业面狭小,夯土其中还夹杂着大小不一的石块、陶片、木头,因此掘进速度很慢,两个时辰过去,才前进了一小段。

但大家判断前面肯定就是藏宝洞,因此决定第二天一大早再挖。

就这样又挖了一天,直至第三天中午,一个长约一米多、高约两米的通道,才呈现在众人眼前。

通道尽头是用条石密封的,应该就是藏宝洞的门。

蔡旺、胡浩杰留守流苏树下,舒小剑、张飞值守一线天缝,关羽值守“坐起云杉处”。通过绳索,其他人也陆续下到条石密封门前。

很快密封的条石也被清理掉,藏宝洞打开了。

在确认安全之后,昌邑王刘贺率先走进了石洞,随后尤川、红衣和妙子也走了进来,石骨丹兰和尔玛依娜紧随红衣身后。

诸葛亮守在洞口外侧,卢剑峰师兄守洞口内侧。

这是一个人挤人大概可以容纳50个人的天然石洞,但显然是经过人工挖掘扩大的。

先前的洞穴肯定没有这么大,因为洞穴四周有七根顶部为榫卯结构的木柱支撑,可能是用于固定顶部、防止塌方,洞顶仍能看到夯土和开凿的痕迹。木柱上刻有他们看不懂的古文字。

圆形空地中间放着一个引人注目的彩色陶制鼓,上书两字,他们可以认出一个古文字为“羌”字,便能猜测另一个字为“鼓”字。

鼓的后面有很多疑似锛、斧、镞、钺等的涂红石制兵器,以及陶质人面像雕塑,远远望去,像是一支行进中的军队。

洞穴正中伫立着四根石柱,走近一看,柱头上雕刻着长相怪异的鸟,有一只是单足,颜色涂层大部分已经脱落,但从残存的颜料,特别是红色朱砂,仍依稀可以判断是三只青鸟和一只红鸟。

石柱上刻有图案和各一个文字,仔细辨认图案,是跟他们身上的骨笛形状一样,文字则为他们已知悉的“羌”“白”“骨”三个字,另一个字可以猜出是“笛”字。

自此他们已经不再怀疑“三青一红”四只神鸟与羌族先人的渊源。四只神鸟,或是羌人保护神,亦是部落图腾。

刘贺也默默记住那个古文“笛”字,他还需要找到这把属于他的骨笛。

洞穴左侧置放了很多陶器,有各式精美的彩陶瓮、缸、盆、壶、瓶、杯、碗、簋、埙等器物,器表均打磨光亮,有的还施有一层白色的陶衣,再于其上用软笔绘出各种图案。

图案内容题材丰富,包括动物(变体鸟纹、蛙纹等)、植物(草卉纹、草叶纹、杏圆纹等)、几何图形(垂帐纹、水波纹、弧线纹、圆圈纹等)三大类,绘制笔法流畅、娴熟。

他们都为一千多年前先人的工艺水平而深深折服。

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