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不行，管別人做什麼？她必須鎮定，不能受影響，管好自己就行了，必須要鎮定，鎮定……

就這樣平復了十幾回呼吸，她才真正沉靜下來。看向八棱殳的材料：一個圓柱木棒，一隻葛布手套，一把平鑿。很明顯，仿製此物只有一次機會。

王葛先比對模子和材料的長短，鋸掉多出來的，再解下頭上麻繩，將模子的箭頭端定位幾點，分別量出周長。然後在材料木棒的一端標出相同的定位點，用刀尖輕微劃痕。

根據幾處定位，就能制出跟模子等同的箭頭端了。

雕刻這種沒多大技巧的器物，王葛一樣非常認真，她始終固執的認為，對待匠物誠心，匠物才會回饋誠心。

木雕師一生所攀登的高峰有兩座：一是至精；一是至拙。孰易孰難，即使雕刻界的大師也各執一詞。

左手戴上手套，用平鑿切出棱面，到了箭頭端時，要循序漸進的做減法，時時用麻繩繞周長，比對模子箭頭端的周長進行削減。

製成。

「瓿知鄉、賈舍村、王葛，過！」

她再次揚名！

這時器物棚中的簡易模子明顯少了，王葛這次選的是「箸」。箸在先秦時期稱為「梜」，明代時才有了「筷子」的叫法。

現代人很少知道筷子其實是有固定制式的。一頭圓、一頭方，寓意天圓地方；長度七寸六分，寓意世人七情六慾。

王葛拿到的箸模為竹製，材料只有：兩根竹條。同樣也是不給考生失誤重製的機會。

制箸沒有別的訣竅，就是慢慢打磨。竹條比箸模長且寬，先用篾刀切除多餘的長度，然後將刮刀橫立木板上，豁口向上。左手把穩刮刀，右手將竹條上半端在平豁上翻動打磨，磨成方形；將竹條調頭，在圓豁上滾動打磨，磨成圓形。

磨的過程中，必須時時比對模子，仍舊定位幾個點，用麻繩量竹條的周長，是否與模子的周長等同。

咚！

「荷舫鄉、落月亭、鄭……過！」

還是西北方向那片區域的，此人已經揚名三次，比王葛多一次！名聽不清，她只聽出姓鄭。

踱衣縣一共三個鄉，荷舫鄉最繁榮，聽說那裡匠坊集結，如果此人年紀也小，那說明真的天賦極強！

王葛稍稍起伏的情緒，兩個呼吸間被壓下去。有長進！她鼓勵自己，繼續沉著心神制箸。

殳：音shū。古代兵器，以竹或木製成，八棱，有棱無刃。

閭（1ǘ）里：城鎮中平民聚集之處。貴族居住的區域叫「國宅」。

梜：音jia。跟箸（zhù）一樣，都指筷子。

第58章58八孔竹笛

「踱衣縣、北閭里、劉……過。」

「荷舫鄉、藕里、符……過。」

「瓿知鄉、東巷裡、韋……技不如人。」

「瓿知鄉、賈舍村、王葛，過。」

「荷舫鄉、落月亭、鄭鵲，過！」

「潯屻鄉、沼溝屯、石……技不如人。」

隨著時間推進，接近晌午，揚名鼓、不如鼓在考場內外轟槌交錯，愈加密集，鼓吏、被淘汰考生的喊聲時常重迭。

揚名之聲穿雲裂石，有人情不自禁的跟著激昂，從而銳思於毫芒之內，技藝更較平日深湛；也有人按捺不住，越來越焦躁，一不小心就出了差錯，無法彌補。

那些技不如人者，回到場外也各不相同。有的徘徊、靜坐，等候匠工考的錄取結果；有的已經背負行囊踏上回程。

王葛這次終於聽清，那個始終比她多制一件器物的考生叫鄭鵲。荷舫鄉可不止鄭鵲一個厲害，揚名鼓中數次聽到此鄉之名。而瓿知鄉東巷裡？不正是劉小郎居住的里麼？

此刻王葛正離開東角製作區域，那邊器物棚沒有簡單模子了。從寅正入場過去了四個時辰，她開始飢餓、尤其口渴，原本抱著挺輕鬆的工具箱籠，逐漸沉手。至於尿憋，不是沒感覺，但此念頭每次剛浮現，就被她刻意思索別的事忽略過去。

看到一個竹刷模子，略微猶豫一下，她沒選。可不能被它表象欺騙，萬一每根竹片的開絲數目不等，那得多費出一倍時間才能仿成。

竹刷過去後是掃帚，器物床只擺放了兩個。

繼續走！藤繩、草鞋、單人坐的竹蓆、木滑輪……一連十幾個器物床全是費時、複雜的模子。

迭扇的扇骨？！

壞了！只有一個，材料在器物床另一側！王葛趕緊朝前跑找通道繞過去，可是不放心的回頭一瞧時，果然有考生將此模子取走了。

這事得看開，她氣喘吁吁繼續快步尋找。然後有些疑慮的停在竹笛的器物床前。記得第一次揚名時，她和一個製作竹笛的考生交錯過去，為何這樣簡單的模子，那考生反被淘汰了呢？而且當時她確定沒有聽到匠役試音，證明根本沒驗音準。

前方、後方、對面，都有考生朝她這處位置匯聚，很明顯，再往前走也沒簡單模子了。

那就選它吧。她抓起竹笛時，引來別的考生羨慕的目光。

王葛前世制過竹笛，外形均比眼下這個模子複雜、精緻的多。

此笛模的竹料為紫竹，八孔制式，可能因紫竹的竹質硬，僅將開孔處刮青。笛身有兩個竹節，一孔在笛頭竹節外，剩餘七孔全在第二竹節。八孔由笛頭至笛尾的分配為：二、三、三。

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