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岳慎遠耳力更好，聽到了洛九衣的腳步聲後便高聲喊道：「別過來！危險！」

洛九衣一腳剎住步子，不敢再往前，既是擔憂岳慎遠的安危，又不想讓自己成為拖後腿的累贅，一下子陷入兩難之中，急得像熱鍋上的螞蟻。

「嗚嗚嗚……」身後乍然響起了一陣古怪刺耳的笛聲，在這暗夜中如泣如訴，聽上去叫人毛骨悚然，雞皮疙瘩掉了一地。

洛九衣一下子就想到了理察曾經跟他們提到過的藏傳密教中的骨笛！

人骨笛藏語稱為「罡洞」，其長約一尺左右，是用十六歲少女的小腿骨製成，局部包銀。在藏傳佛教中，上師們在念誦完七遍普召請真言後會連吹三聲骨笛，來召請方圓十里之內的一切有緣非人眾生，來念經為它們做拔，謂為之度，脫離苦難，加持他們往生善境。

在施身法書冊中記載道，骨笛是上師們用來召請弟子們累世所殺害的一切眾生的冤魂，從弟子們的身體裡脫離出來，然後上師會唱頌古薩里，觀想將自身的血肉等布施給弟子們累世殺害的所有眾生，讓它們食得上師法體，消除怨恨，然後上師會緊接著念誦極樂願文，拔這些眾生去往極樂世界。

倏忽之間洛九衣茅塞頓開：這少女骨笛必定是有攝取魂魄的力量！

洛九衣不假思索，拔腿就往岳慎遠所在的方向疾奔而去。他雖然自小就體弱多病，但在師父的耳提面命和陳書賢的幫助下，他從若干年前開始被囑咐練習五禽站樁功。

五禽站樁功是一套強烈的內氣修習功法。其法簡單，只有五個動作，五個動作皆取自五禽，故名五禽功。五禽者，即虎、鷹、猴、鹿、熊。前人在效法自然取象五禽之形，結合人體督脈的三關以及陰陽調節的機理，而編演的這一套功法。

五禽站樁功，外形似靜功，然而內在的血氣流動卻比較強烈。站樁的動作調節的越低，則血氣流動越強烈，強身治病的效果越明顯，但站樁時的感覺也比較辛苦。一般情況下，手足冰冷、陰陽俱虛者，早晚各練功一次，每次半個時辰，兩周內手足會變暖。長期以往，一些遠年瘀積、內傷舊患，以及其他疾病皆會得到明顯改善。

洛九衣練習了數年五禽站樁功之後，體質得到了非常明顯的改善，不再動不動就生病了。這會兒連續疾奔了一長段距離，也沒有喘得太厲害，度也沒緩下來。

片刻之後，等他趕到岳慎遠那裡，只見河岸上仰天躺了四五隻鱷魚怪的屍體，還有十來只漂浮在河面上，顯然也是一命嗚呼了。離岳慎遠最近的一隻碩大的鱷魚怪青白的肚皮上插著一支金色匕，傷口流出的獻血飆了一地。岳慎遠屈著單膝，蹲在那隻四肢還在抽搐的鱷魚怪旁邊，顯然也是累壞了。

洛九衣跑上前伸手搭上岳慎遠的雙肩，著急著喊他：「阿遠哥哥？」

不知為什麼岳慎遠沒什麼反應，既不應聲也不轉過身來看他，仿佛老僧入定，紋絲不動。

洛九衣疑惑地湊上前，彎下腰俯著身子去看他的臉，但見電光火石之間岳慎遠猛地抬起頭，瞳孔渙散、雙眼通紅地看向他，單手一掌拍出，掌力已及後背，砰的一下將洛九衣的身子震出去七八丈遠，洛九衣咚的一聲撞在背後的山壁上，再砸落地面，一大口瘀血噴了出來，染紅了長衫的前襟。

洛九衣只覺得自己的五臟六腑都已挪位，全身血管爆疼，腦子嗡嗡亂響，恍若大限將至。他無比慶幸此時的岳慎遠沒有使出全力，否則他鐵定早已命喪黃泉。

也不知為何，岳慎遠並沒有追上來繼續找他麻煩，他的身軀搖搖晃晃，腳步像是喝醉了酒的醉漢一般輕浮，踉踉蹌蹌地朝著暗河裡走去。

洛九衣想出聲喝止，卻是一個聲音都發不出來，他竭盡全力扶著牆站了起來，再次噴出兩大口瘀血，臉色白得發灰。

洛九衣動了動嘴唇，叫著「阿遠哥哥」，眼睜睜地看著被少女骨笛笛聲誘惑了的岳慎遠走進了暗河深處，不一會兒就整個人被淹沒在了河水裡，接著一點動靜都沒有了。

洛九衣只覺得一股撕心裂肺的疼痛席捲了全身，悲痛欲絕的他一下子變得如槁木死灰一般，眼前一陣發黑，眼皮一翻就昏死了過去，癱倒在地上。

不知過了多久。一大一小兩個身影靜悄悄地出現在了洛九衣的面前。

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陳書賢掀開蓋子，從地道里探出一個扎著道髻、略微凌亂的腦袋，他動作敏捷地縱身躍出一口金絲楠木棺材，這才發現自己站在一個青石堆砌成的一個祭台上面。

祭台中央有一個口長四尺、寬兩尺半、連耳高約五尺、青銅鑄造的大方鼎，鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，像是商周時期祭祀用的青銅禮器。而青銅大方鼎裡面竟然是一個個美貌少女堆成的屍山！

那些死去的少女身穿薄如蟬翼的羅裳，坦胸露背，雙目被剜，臉上卻掛著詭異的笑容，在青銅大方鼎的幽幽黛青色光芒下顯得十分瘮人。

陳書賢似乎是聽到了這些少女的笑聲，銀鈴般清脆的笑聲在空曠無人的祭台上空迴蕩著。

「我草，咋這麼陰森恐怖啊，嚇得我頭都要掉了好嘛！」穿著大紅喜服的趙沐秋罵罵咧咧地鑽出地道，手腳並用爬出金絲楠木棺材。他也聽到了女屍發出的笑聲。

在趙沐秋的身後還有短髮姑娘邵程頤、白衣青年秦俊儒和皮夾克裝束的理察。幾個人都是灰頭土臉，風塵僕僕。身上還殘留著乾涸的血跡。