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而这个幸福感和价值又是什么呢?
看着眼前这帮人,和身边一起朝夕相处的战友,他们绝大多数没有人抱怨为什么来到这里,相反,都在积极的面对现在的一切,想让自己在各项训练中合格。
新兵营的这段日子,可以说我们不断地学习、成长和进步,对部队有了不少的认识,我们时刻接受严格的训练和挑战,看似残酷,或者说老兵们奸诈无比,但是事实上我们的身体素质和心理素质在不数的提升。
我现在就能从最初的十几个俯卧撑,做到单手一百,我觉得这个牛逼可以回去吹几年。
之前,我认为在地方无论是做啥,都是为社会主义做贡献,但是现在我觉得如果战争真的明天打响,眼前的这些人就应该为国家去牺牲吗?
那么我呢?就应该理所当然、堂而皇之的为了苟且而苟且吗?
不,我也是有血性的,男儿一怒,血溅三尺。
我忽然觉得,如果真的自己当时的计划成功了,被部队退了兵,是不是就成了人人唾弃的逃兵?
我有点郁闷,以至于会演结束后也是闷闷不乐。
我们全排组织去集体洗了一次澡,那个破澡堂子一如既往的破,没有一点因为新年而修缮。
水还是那么一会凉一会热,所以的人还是喜欢在那光着腚拿着脸盆互泼,感觉对方好像是姑娘一样。
那天回来和老马有过一次交心,他就给我讲了许多他自己的故事,说一个西北人,那里贫穷、落后,他之前的向往都是想到了这里好好干,然后提干,或者退伍了,有能力到南方去打拼,多挣些钱拔了他们家的穷根。
可是一晃几年过去,经历了一些事,他才知道,这身兵装和这个“兵字”更是一种荣誉和责任。
而至于那个想法,也有了很大的变化,他觉得家穷不算穷、乡穷也不算穷,但是如果这里的人志气穷,都逃离了,没有人再去管这里的兴衰荣辱,那才是真的会穷,而且不会是穷死,是死穷!
老马说,啥是军人?军人是国家安全的守护者,他们肩负着保卫国家和人民安全的重任。在部队,我们需要遵守纪律、服从指挥、勇于担当,需要时刻准备着为国家和人民奉献自己的一切。
这不仅是作为一个中国青年的义务,更是对家庭和社会的一种承诺。
他站在那里,让我看着眼前147高地,然后又说:我们的前面是个啥?是风餐雪饮、危险和危机。我们的身后又是个啥?是自己的亲朋好友、妻儿老小的欢乐和期盼。
我们退一步,他们怎么办?我们把枪放下了?把这个阵地空出来,让敌人过去,那后面的家人们呢?
他指着我说“6朝天,你想想,你回到地方,你盼着自己的幸福让别人来守?终有一天,当别人都牺牲了,队伍打光了,敌人走到你的面前,你是起来为了家人而守卫家园?还是依然要逃到其他地方,继续看着别人来守呢?”
你要是战死,那你是好汉!你要是逃跑,那你是亏了先人!
我瞅着老马,然后果断的回答说“班长,我会跟他们干,活着干,死了算!”
老马笑了,他好像特别高兴,然后说“这就对咧,咱当兵地,用不着对得起自己,对得起祖国,对得起家就行咧”
这时,远处传来了战士们在操场上解散后玩闹的鼓声,虽然是乱敲,时而高昂,时而急促。
他坐了下来,点燃了一根烟,望着远方,对着我说“班长给你唱歌,你自己体会体会,就知道了,男子汉啥是个洒脱”
说完,他哼起了一调子,我以为又是信天游,结果不是,这是典型的河北一带的曲调。
这曲子听起来不像是军歌,他用手拍着大腿,做了节拍。
那歌词是这么唱的:
点燃了一柱香啊,一碗酒摔在地。背上大刀出了村,老子要抗日去。
头顶着一块天那,脚下是中国的地。小鬼子要敢来抢夺,就跟他干到底。
怀里没有粮呀,山梁上杀声急呀。没有枪来没有炮,老子们拿命抵。
阵地上铁在烧哇,任忠魂家乡聚呀。兄弟们一起手拉手,给老娘磕头去。
劝爹娘莫悲伤,劝妻儿别哭泣,十八年后再回来,还是好样滴!”
这歌唱的很沙哑,有点像是现代烟嗓,但是比较悲凉,唱出了视死如归的乐观主义精神,更唱出了一群男人血气方刚的汉子,背着大刀,告别妻儿,转身而去的景象。
我问老马这是什么歌?
老马操着一嘴的西北口音说:燕赵自古多慷慨悲歌之士,这是咱们团一个连创始的时候,一从家乡带出来的小调。当年有一群年轻人,在长城抗战的时候,就是背上了大刀出了村,再也没有回来。
后来呢?我问
后来?他又点了一根烟,然后吸了一下,继续说:等到新中国建立的时候,有面旗帜送回到村里,这时村里的人才知道,他们都已经牺牲了,能留下的,只有这面旗帜,还有一个英雄连的番号。
我有些激动,觉得生逢此时,能遇到这样的连队很光荣,然后带着崇敬目光问“哪个连?”
老马一字一字的说“大刀三连”
我顿时想到了刀疤,立刻不淡定了。
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