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第十六章 师傅的重托（第1页）

来到了坤宫，坤为土为大地，坤为母为老妇人，所以龟灵圣母将坤宫当做修炼之。

林阳进入坤宫就看到了龟灵圣母的修炼洞府。进入了师傅的修炼洞府，林阳才知道事情的始末，原来通天教主最喜欢龟灵圣母。因为这个徒弟生性耿直。在三界封神的时候，通天教主已经算出龟灵圣母必有此一劫，是躲不过去的。通天教主逐出龟灵圣母的事情也是给外人看的。其实龟灵圣母死后，魂魄被通天教主带走，去天外天修行去了，外人不知。只当龟灵圣母的结果，相当惨烈，都知道她是被一群邪恶的蚊蚁，活生生的将浑身血肉吸干噬尽，最后存在于世间的，只余下咬不动的龟壳：“声若轰雷嘴若雷，食肉饮血侵人体。”

龟灵圣母是通天教主门下亲传，她死后，封神榜上理当有她一席之位，可是姜子牙封完神后人们现，封神榜上并没有龟灵圣母的名字。

龟灵圣母既没有上封神榜，失去肉身自然也难再成佛，因为接引道人要度到西方的，是活生生的人，一个空龟壳对他来说，毫无意义。

那么龟灵圣母去哪儿了呢，封神原文对她的诗赞中，对她的去向其实有隐晦表达，说她死后还驮三教碑。

说起驼碑的乌龟，赑屃是先就跃入脑海了，传说中，赑屃是龙生九子中的其中之一，庙观祠镇中的石碑下龟跌就是他。

龙生九子，各有不同，赑屃是龙和乌龟的儿子，儿子随娘，所以就长成了类乌龟的模样。

话说这龙啊，确实也口味丰富荤素不忌，他除了和乌龟生儿子，还和老虎、蛤蟆、狮子、鱼等其他生物也生了儿子，可龙的私生活，又和龟灵圣母有什么关系呢？

关系可大了，因为驼碑的赑屃，极有可能就是龟灵圣母的儿子：“生来好勇龙王幸，死後还驼三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。”

幸，在这里作动词，龟灵圣母的诗赞中，告诉了我们她的生前事，原来她和龙王也是一家。

封神世界里的龙王，遍布四海，他们分别是“敖光、敖顺、敖明、敖吉”，是为四海龙王，曾同时奉玉帝敕命，在陈塘关现身，来治李靖夫妇教子不严之罪。

不过最终，四海龙王并没有对李靖夫妇动手，也更没有做出传说中的水淹陈塘关，反而成全了哪吒的孝名，许他自尽，以了结哪吒杀害夜叉和三太子这一层因果。

四海龙王均是天庭上神，个个都要恪守天庭清规，大抵是不敢，也不便放纵私生活的，因为天庭的规矩太大了，无论是龙吉公主蟠桃宴有失规矩被贬下凡间，还是南极仙翁瑶池借宝旗，无处不昭显天威赫赫。

所以和龟灵圣母生下赑屃的，大抵不会是四海龙王，更可能是蛇，更准确来说，是大蛇，古时，蛇和龙的记载，说的其实是一回事儿，像刘邦斩白蛇，就是赤帝子和白帝子之间的争斗，帝子可不就是龙子。

但不管是蛇还是龙，总之对方有龙王的头衔，或许是湖龙王，或许是河龙王，又或许是江龙王。

而龟灵圣母，就生活在水底，也是近水楼台先得月先得月吧，龙王有身为地主的便利，所以能很轻易的，得到龟灵圣母。

龟灵圣母当然不是普通的母乌龟，她生来便“世隐能知天地性，灵性偏晓鬼神机”，神通自明。

后来机缘巧合之下，龟灵圣母竟然和仓颉偶遇，她背上龟壳的纹路，触了仓颉造字的灵感，所以龟灵圣母间接的，为人间界新文明的产生，贡献了自己的一份力量。

古人说“天道无亲，常与善人”，龟灵圣母并不知道，自己的龟壳会帮助仓颉造字，福泽于天下苍生。

龟灵圣母虽然不懂，可天道至公，自不欺生，所以懵懂中的龟灵圣母，在懵懂中得以化体成形。

妖兽精怪类修行，以化体成形为衡量道行的高下，你看封神世界里，到处都是修道千年的半妖人，足见化形这一关，对他们来说是相当困难的。

所以来说，龟灵圣母是幸运的，她的幸运，不止这一点，因为后来又一次机缘巧合之下，龟灵圣母又得以陪伴在伏羲身边，以背上龟壳天生的九宫八卦之象，为伏羲衍生先天八卦贡献了自己的一份力量。

仓颉造字，伏羲八卦，都是于人类福泽深厚的大功大德，因而之后仓颉和伏羲都成了圣人，就连龟灵圣母，也因此得以拜在通天教主的截教门下，成为碧游亲传。

拜入截教后，龟灵圣母就被通天教主拘在碧游宫学道，所以之后，龙王也没有和她见面的机会了。但作为修道者，男子需要固守男儿身，女子需要固守女儿身，就像战绩平平的韦护，他之所以能肉身成圣越九霄，不就是因为坚守一点真元无破漏的原因。

此外还有姜子牙，也因为娶了媳妇，失了童元，不得不转世一遭，以全新的面貌再修天命。

所以要论这个，龟灵圣母就输了，她给龙王生了儿子了呀，道基已不纯，所以自难得圆满，就算她有双重功德再身，也难抵这一致命缺陷。

因而，才有被接引道人打出原型后，被蚊虫将血肉啃噬一光的劫厄：“龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。”也正因为如此，接引道人才得了因果。西方莲台被啃去了三品。