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  殷错对这等星象杂家之论所知甚少，一时间不由得大感好奇，忙问道：“这窦羡门居然有这么大的本事，还能替人续命？他用的是什么法门替代宗皇帝续命？”

  “此是邪术，自然是要报应不爽，”戚玉珩说道，“可曾听闻过七星续命灯？”

  殷错点头说道：“是，七星续命，可增寿一纪。”

  戚玉珩摇了摇头，暗自叹了口气，说道：“所谓七星，其实倒不若称之为七鬼锁魂，所谓‘南斗注生，北斗注死’，这七星续命实则是依法进行按命主的八字点卦，在阴月阴时连杀七名命格极异、可为命主所用且阳寿未尽之人，并以引魂针锁住这七鬼之魄，依净阴净阳及三爻卦纳甲之理纳入二十四山，使摇光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢七星象连为北斗之阵，以七鬼之魄降童子以卫命主其身，此即为七星招魂，实则是将这七鬼未尽的阳寿运到施赐者八字运途命理内。此邪术乃是夺取他人阳寿抵命、窃取他天地之灵蕴以增加自己气运。强行更改福寿乃是有违天道，以他人做劫抵命更是极大恶事，故而定然遭受恶果，或是余生劫难丛生，不得好死，或是报应到子孙后代身上。赵朝其时虽然风雨飘摇，没多少年好熬，然则代宗皇帝强行更改命数，祸及子孙，只会催得国运更早耗竭，故而赵朝皇室悉数惨死，不得善终，也皆是代宗受了这邪法夺寿的报应。”

  殷错只听得瞠目结舌，顿感毛骨悚然。

  戚玉珩道：“公孙祖师乃是将星入命，八字之中既有乙木又有辛金，而所谓金生水，代宗总格属水，故而以公孙祖师来填武曲星乃是再合宜不过。”

  “因此边疆战事稍平，那蓟州总兵被兵部提审之时忽然攀咬公孙悲，说是公孙悲与栾拔休早有勾结，因此私下授令让他放木扎尔人入关，演一出里应外合的大戏来挣军功，公孙悲被提审下狱，而大理寺入公孙悲的府邸之中搜查之时，却竟而恰巧搜查出了龙袍与私银，与那蓟州总兵举证之时所言的数目无一不符。最后公孙悲便被定以谋反之逆罪，不日便行刑处死。”

  殷错默然不语。

  “代宗皇帝下手甚快，公孙祖师在西北的一众旧部方才听闻此事，尚不及反应，他便已被处死，西北百姓痛哭流涕，为他带孝一年，”戚玉珩道，“公孙祖师在西北戍边这么些年，自忖匈奴未灭，故而并未成家，亦无子嗣，只收了三个徒弟，他这三个徒弟本也是西北军中的大将，心伤恩师之死，愤懑之下离开军中，各斩一指立誓公孙门人此生绝不入仕。”

  “公孙悲出身龙虎山，出山后又曾得唐述寺住持指点，后来从军前亦自随当世大儒治经习文，乃是学兼儒释道的通才，武学造诣更是出神入化，他的三名徒弟除武学外，各择儒、释、道三教中的一门从学。大弟子蔺白我，从儒教，立鸿都学宫；二弟子本相，从释教，乃是灵山寺南支掌门人；三弟子唐环渊，从道教，为天山派开派祖师。这三脉弟子本是师出同源，同气连枝，理当齐心协力，承公孙祖师之遗志，保家卫国，奈何后世弟子多有不肖，互相之间生了不少仇怨嫌隙，以致今日这三脉弟子各据南北，互不相扰。”

  殷错恍然，心道：“原来鸿都学宫、灵山寺与天山派竟是是师承同源。”

  戚玉珩伸手轻轻摩挲那义符剑的剑鞘，说道：“公孙祖师用兵如神，武功绝顶，与木扎尔人打过无数场硬仗，深愿自己满腹韬略能惠泽后世，使百姓免受鞑虏之灾，故而他在西北行军之余，耗费数年心血写就了一部《黍离武经》，取自《诗经》的《黍离》篇，实有悲国家将覆之感，用以警示后人，里面所载的是他一生心血，既有守城、攻防等诸般韬略，更有绝顶武功之要诀，然则他写成没多久后，不及交代给门下弟子，便已然下落不明，因此他将这上、中、下三卷的《黍离武经》便这样一直下落不明。武林之中人人眼馋公孙祖师的绝顶武功，许多人四下搜寻，穷此一生只想要夺得这《黍离武经》学得上面所载的绝世武功，好一举称霸武林，然则这么多年过去了，却尽皆是一无所得。”

  殷错听了，方知这《黍离武经》的来历，不觉又是唏嘘，又是黯然，低声叹道：“依我说，这些人终究还是学错了路！公孙祖师虽有绝顶武功，到得最后还不是死在了手无缚鸡之力的代宗手下，说到底啊，这权势只怕可比武功更了得些。”

  戚玉珩闻言也是微微一笑，说道：“‘不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？’说到底，不过都是自寻烦恼。”

  殷错深以为然地点了点头，又向戚玉珩道：“原来这《黍离武经》是这般来历。可既然如此，那为何当日龙勒城破，慕容玥那奸贼会来我王府寻这部武经，难道这部武经同我娘有什么干系么？”

  戚玉珩微感诧异，问道：“慕容玥？你所说的可是密宗波旬尊者门下的慕容玥？”

  殷错道：“正是。”

  跟着殷错又将当日龙勒城破、慕容玥火烧广成王府夺经之事与戚玉珩一一说了，他说到痛楚之时，仍是不禁泪水涔然。他如今家破人亡，一路上本多苦楚，此时见得戚玉珩待他亲切温文，依稀便想起亡母在时的诸般疼惜，说得最后再也忍耐不住，伏在戚玉珩怀中放声大哭。

  戚玉珩叹了口气，摸着殷错的长，温言道：“好孩子，你受苦了。”