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第25章（第1页）

而轮回长生妙术其实也没那么重要，毕竟那个老和尚很欢迎自己，如果自己再提出参悟舍利子的要求，老和尚一定是欢迎之至的。

只要确定了那舍利子中没有什么陷阱，他就可以放心使用。

所以，关键是，孙袁心中好奇啊。

到底轮回长生妙术，为什么不适合自己呢？

好奇心让他选择了神通经验。

大量的有用记忆融入孙袁的脑海，孙袁瞬间就明白了这轮回长生妙术的关键。

有人说，佛掌轮回，修来世。这轮回长生妙术，便是基于此的长生之法。

如果说，修妖之道是把修炼看成夺的话，那这轮回长生术，可以说是把修炼当成自持。

自我修持，不借外力。

当然，这个不借外力并非绝对，他们也会使用丹药，使用灵药，但依赖度并不强。

他们主要依赖的，是一世一世轮回的修为和记忆。

人死了，过奈何桥，喝孟婆汤，洗尽一生的福德和罪孽，在下一世开启新的一生。

福缘深厚者投个好人家，甚至成为天人，福缘浅薄者，出身贫苦。

甚至罪孽深重者，要下地狱，洗尽罪孽之后，才可投胎，还不一定为人。

但无论如何，都是开启新的一生，与上一世的经历与记忆诀别。

而修佛者则不同。

地府看似是天庭掌管，但多了一个佛门菩萨。

地藏。

修佛者，一世轮回过后，便可由地藏度，带着往生的记忆投胎，等待来世到了一定的时机，便可觉醒上一世的记忆。

借此继续修炼，可把上一世的修为承继过来，从而继续修炼。

如此累积，总有一世，能修一个功德圆满。

但新生的记忆与往世记忆相融合时，自己还是不是真正的自己呢？孙袁很担心这一点。

轮回之后，就算觉醒了上一世记忆，自己又是谁呢？

谁也说不清。

而且，想要轮回，则必须借助地藏之手才可来世觉醒记忆。

地藏怎么可能为不是佛门中人的他出手？这不现实。

说到底，可能还是老和尚借此长生法作为诱惑，引导孙袁入佛门。

因此，他并不打算修炼这轮回妙术，因为这一世过去，孙袁可不确定下一世，自己还是自己。