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第四章 信差（第3页）

猛烈拍打着屋檐窗户。

如此大雨，宋知书安静地看着这一切，不打算出去，只想在住处休息，好好消化方才的一切。

好在昨日接的三个活，也不急这一两日，眼下当务之急，是研究自己脑海当中的宝塔。

“儒道。”

宋知书来到书桌面前，他执笔落字。

儒道分两部，一种是先秦之前的儒家思想，一种是先秦之后的儒家思想。

宗旨便是人道大伦，爱与敬。

孔圣之意，以人为本。

先秦之前，儒家乃是诸子百家之一，无有高低之分。

但百家之后，儒家独大，等到董仲舒提出独尊儒术，罢黜百家之后，儒家就彻底演化成了更深层次的‘儒’。

君君臣臣，父父子子。

八个字，禁锢天下人的思想，是封建王朝统治者最强的手段，几乎没有之一。

武力上的征服，永远没有思想上的禁锢可怕。

仔细想想，自汉王朝之后，君要臣死，臣不得不死，贯穿历史长河。

“不知当今儒道是何儒道。”

“但按照我体内宝塔来说，显然与统治无关。”

“儒学的真正内核，说到底无非就是仁义礼智信，五常之根。”

“体内凝聚的儒家正气，或许是与这个有关。”

宋知书心中琢磨着。

他现在想要搞懂怎样才能获得儒家正气

常规的儒家禁锢肯定毫无关联。

涉及到正气，那这个气，自然便是浩然正气。

“天地有正气，杂然赋流形。”

“下则为河岳，上则为日星。”

宋知书喃喃自语。

这是正气歌，讲述的便是什么是浩然正气。

并且华夏文明当中，孟子最先提出浩然正气。

“敢问夫子恶乎长?“

曰:“我知言，我善养吾浩然之气。“

宋知书曾经认真理解过。

浩然正气，是一种玄之又玄的正能量，这种能量，影响极大，它看不见，可却无处不在，而且不分人种，只分善恶。

有仁义者，便有浩然正气。

仁义者若有相应的道德，那他就拥有了浩然正气。

“我体内的正气，应当不是浩然正气。”

“细细回想，这十五年来，我虽没有做错坏事，但也谈不上仁义，我虽不是小人，但也不存在道德高尚这一说法。”

“仁义礼智信。”

宋知书将这五个字细细品味。

一个时辰后，宋知书略有眉头，但依旧是无从下手。

道理他都明白，可正是因为明白，才会迷茫。

“我并非是明白仁义礼智信，说到底只不过是知道仁义礼智信是什么。”

“真正的明白，是清楚了，知道了。”

“不过从现在开始，我要好好去思考这个问题，不能像以往一般，忙于奔波，摘抄文章要，寻找新的办法也要。”

“现在不能太过于着急。”

“欲则不达。”

“需脚踏实地，以不变应对万变，以平常之心，面对一切。”