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鲁成公十五年（第1页）

鲁成公十五年

公元前576年，鲁成公十五年。

十五年春，会于戚，讨曹成公也。执而归诸京师。书曰“晋侯执曹伯”，不及其民也。凡君不道于其民，诸侯讨而执之，则曰“某人执某侯”，不然则否。

诸侯将见子臧于王而立之。子臧辞曰：“前志有之曰：‘圣达节，次守节，下失节。’为君非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？”遂逃，奔宋。

鲁成公十三年，曹宣公去世，曹成公（公子负刍）杀曹宣公世子而自立。当时诸侯都要求讨伐他，晋国请大家再等等。等到十五年春，晋厉公就发动诸侯在戚地会盟，讨伐曹成公了。曹成公束手就擒，被带到京师接受处罚。《春秋》记载：“晋侯执曹伯。”只是针对曹成公，没有殃及曹国的百姓。但凡国君不守道义，诸侯讨伐而且逮捕了他，就叫“某人执某侯”。

诸侯打算向周简王推荐公子欣时而立他为曹伯。公子欣时推辞道：“古书上说，圣贤上下随意，进退自如，皆能通达节义；其次虽不能积极为之，至少可以保守节义；再次就是不讲节义了。当国君不是我的节义。虽然不能为圣贤，又岂敢失守节义？”于是逃奔宋国。

夏六月，宋共公卒。

六月，宋共公去世。

楚将北师，子囊曰：“新与晋盟而背之，无乃不可乎？”子反曰：“敌利则进，何盟之有？”申叔时老矣，在申，闻之，曰：“子反必不免。信以守礼，礼以庇身，信、礼之亡，欲免，得乎？”

楚子侵郑，及暴隧，遂侵卫，及首止。郑子罕侵楚，取新石。

栾武子欲报楚，韩献子曰：“无庸，使重其罪，民将叛之。无民，孰战？”

晋、楚之间短暂的和平宣告结束，楚国再度挥师北伐中原。公子贞（楚共王的弟弟，字子囊）说：“我们刚刚与晋国结盟而又背叛，恐怕不可以这样吧？”公子侧说：“敌情有利于我而进攻，说什么结盟的事啊？”申叔时当时已经告老还乡，在申地休养，听到这件事便说：“子反必定不能免于祸了。以信用守礼，以礼来护身，无信又无礼，想要免于祸难，可能吗？”

楚共王进攻郑国，抵达暴隧；顺势入侵卫国，抵达首止。郑国的公子喜发动反攻，入侵楚国，占领新石。

晋国的栾书想要对楚国发动报复，韩厥以为没有必要，说：“让他加重自己的罪过，百姓将会背叛他。没有百姓支持，谁去作战？”

秋八月，葬宋共公。于是华元为右师，鱼石为左师，荡泽为司马，华喜为司徒，公孙师为司城，向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，向带为大宰，鱼府为少宰。荡泽弱公室，杀公子肥。华元曰：“我为右师，君臣之训，师所司也。今公室卑，而不能正，吾罪大矣。不能治官，敢赖宠乎？”乃出奔晋。

二华，戴族也；司城，庄族也；六官者皆桓族也。鱼石将止华元。鱼府曰：“右师反，必讨，是无桓氏也。”鱼石曰：“右师苟获反，虽许之讨，必不敢。且多大功，国人与之，不反，惧桓氏之无祀于宋也。右师讨，犹有戌在，桓氏虽亡，必偏。”鱼石自止华元于河上。请讨，许之，乃反。使华喜、公孙师帅国人攻荡氏，杀子山。书曰“宋杀大夫山”，言背其族也。

鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府出舍于睢上，华元使止之，不可。冬十月，华元自止之，不可，乃反。鱼府曰：“今不从，不得入矣。右师视速而言疾，有异志焉。若不我纳，今将驰矣。”登丘而望之，则驰。骋而从之，则决睢、闭门登陴矣。左师、二司寇、二宰遂出奔楚。华元使向戌为左师，老佐为司马，乐裔为司寇，以靖国人。

八月，宋共公下葬。当时宋国的政坛，华元为右师，鱼石为左师，荡泽（又名山）为司马，华喜为司徒，公孙师为司城，向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，向带为大宰，鱼府为少宰。荡泽想要削弱公室，派人刺杀了宋共公的世子肥。华元以为：“我担任右师，国君和臣下的教导，是‘师’的职责。现在公室卑弱而不能扶正，我的罪责大了。不能做到尽职尽责，又岂敢得宠为利？”于是逃亡晋国。

华元、华喜为宋戴公之后，即戴族；公孙师是宋庄公之后，即庄族；鱼石、荡泽、向为人、鳞朱、向带、鱼府六人都是宋桓公之后，即桓族。对于华元的逃亡，鱼府是这样看的：“右师如果回来，必然讨罪，那就没有桓族了。”意思是，华元追究荡泽的罪责，势必牵连桓族，引起灭族之灾。鱼石以为：“右师如果得以回国，就算允许他讨罪，他也必定不敢。而且他执政多年，屡立大功，国人都拥护他。如果他不回来，反倒是要担心桓族在宋国无后了。右师讨罪，还有向戌在那里。桓族就算灭亡，也就是灭亡一部分而已。”

向戌也是宋桓公之后，与华元相当亲近。鱼石本着丢车保帅的想法，自己跑到黄河边上去阻拦华元。华元提出要追究荡泽的罪责，鱼石表示同意。于是华元返回，派华喜、公孙师带领国人进攻荡氏，杀死荡泽。《春秋》上说：“宋杀其大夫山。”是说荡泽背叛了公族。

荡泽死后，鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府五人离开首都，在睢水旁边搭棚子居住。为什么要这样做？因为当时的舆论对桓族很不利，有必要摆出一副自我惩戒的姿态来平息国人的怒气。同时也还有一种抗议的意味，毕竟荡泽被杀了，桓族的势力遭到了打击。华元派人制止他们，不听。到了十月，华元又亲自到河边请他们回去，还是不听，华元只好回去了。看着华元远去的背影，鱼府突然省悟过来：“这次不听从他的话，以后就不可能回去了。右师眼睛转动很快，而且说话很急，这是有别的想法了啊！如果不接纳我们，他应该跑得很快了。”于是登上山头眺望，只见华元的车疾驰而去。这几个人知道大事不妙，赶紧上车狂奔去追华元，但是已经晚了。华元进了城，下令挖开睢水的堤坝，放水注满护城河，关闭城门，守兵都登上城墙，摆出一副防范外敌入侵的架势。

闹情绪这种事情，还是要见好就收。没休没止的话，吃亏的是自己。五人有国难投，有家难回，只好出逃楚国。在华元的主持下，向戌担任了左师，老佐任司马，乐裔任司寇，宋国逐渐安定下来。

晋三害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州犁奔楚。韩献子曰：“氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡，何待？”

初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盗憎主人，民恶其上。’子好直言，必及于难。”

晋国的“三”陷害大夫伯宗，在晋厉公面前说伯宗的坏话，然后杀了他，并且累及栾弗忌。伯宗的儿子伯州犁逃亡楚国。韩厥以为：“氏怕是不能免于祸了。善人，是天地的纲纪，而屡加杀害，不灭亡还等什么？”

当初，伯宗每次上朝，他的妻子都告诫他：“‘盗贼憎恶主人，百姓讨厌大官。’您这么喜欢直言不讳，必定会惹祸上身。”

被这个女人说中了。

十一月，会吴于钟离，始通吴也。

《春秋》记载，十一月，晋国的士燮、齐国的高无咎、鲁国的叔孙侨如、宋国的华元等诸侯众卿在钟离会见吴国人。这是鲁国第一次和吴国发生往来。

许灵公畏逼于郑，请迁于楚。辛丑，楚公子申迁许于叶。

许灵公害怕郑国的威逼，请求迁到楚国。十一月初三日，楚国的公子申把许国迁到了叶县。

对于许国来说，郑国是一个挥之不去的噩梦。自打郑庄公年代开始，郑国便不断地入侵、控制、欺凌许国。就算许国投靠了楚国，有了楚国做靠山，郑国也没有放弃对许国的侵略，摆出一副“我吃定你了”的架势，不依不饶。许灵公将国家迁往楚国，也是不得已之举。所谓迁国，就是放弃祖先的土地，带走祖先的神位，寄居于别人的领土上了。