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  男子留着阴阳头，早已经成为了习惯。为了不剃，打扮成道士装扮，怕是谁都不会想到。

  秦至庸身体端正，抬头挺胸，气宇轩扬，眼神平和而自信。不是那些为了迎合主子，蝇营狗苟的腐儒能比。

  腐儒是奴才。不是真正的读书人。

  什么是读书人？

  永宁格格觉得，秦至庸这样的人，或许才是真正的读书人。

  永宁格格有点无赖地说道：“不行。那些朝堂上的大儒我不喜欢。我就要你教我读书。”

  秦至庸犹豫了一下，说道：“那么，每个月我抽出三天的时间，专门来教格格读书。”

  永宁格格说道：“三天？太少了吧。”

  秦至庸说道：“少吗？我觉得不少。专心治学，三天足以学到很多的东西。心神分散，别说三天，就算是天天拿着书本死读，怕是也没有任何意义。”

  永宁格格点头道：“好。就依秦先生。不过，每个月的哪三天读书，我说了算。”

  既然永宁格格要自己教她读书，那么秦至庸就决定多给她讲一些“仁义”，“百姓为重，君为轻。”等一些理论。

  第34章冤家路窄

  秦至庸第一次给永宁格格讲课，是在当月的下旬。

  永宁格格本以为，秦至庸会和其他的老夫子一样，讲一些之乎者也，云里雾里的东西。

  事实并非如此。

  秦至庸讲的学问，浅显易懂，味横生，永宁格格完全是当做故事来听。

  永宁格格是成年人，心智相对成熟，用教小孩子的那一套，肯定是不行。

  因材施教，说起来简单，做起来难。

  正因为如此，才有“千里马常有，伯乐不常有。”的古语。

  秦至庸讲课的时候，没有把永宁格格当成学生，而是把她当成朋友，跟她聊天。在互动中学习，是最快乐的事情。事实如秦至庸的预料，效果非常之好。

  其实，秦至庸在给永宁格格讲课的过程中，自己相当于又把知识学了一遍。

  温故而知。

  教人读书，同样是一种修行。但是不能误人子弟。

  秦至庸在永宁格格府上吃了晚饭，准备离开。

  永宁格格说道：“秦先生，你讲课真是有意思。明天你再来。”

  “可以。”秦至庸点头道，“反正每个月有三天讲课的时间。连续给格格讲三天的书，没有问题。”

  永宁格格脸上的表情一僵。是啊，每个月只有三天，用一天，就少了一天。连续三天讲课，当然是痛快，可是三天完了之后，怎么办？岂不是要等到下一个月。

  永宁格格眼神一阵变幻，最后说道：“那算了吧。明天你就不用来。我什么时候想要读书，再通知秦先生。”

  秦至庸笑着说道：“格格什么时候想要读书了，你自己说了算。”

  永宁格格盯着秦至庸离开的背影，一脸的恼怒：“秦至庸这个家伙，还真是油盐不进，比起那些腐儒，更加古板刻薄，冥顽不灵。”

  真正的读书人，修心强身，都是要注重规矩。儒家的“礼”，广义地来说，就是规矩，是行为规范。心有了规矩，就不会散乱，可做到正心诚意。身体有了规矩，就会坐有坐相，站有站相，身形和相貌端正。

  两者相合，就可以做到身心合一，可提升心境体魄。

  讲规矩的人，往往给人一种不知变通，不近人情的错觉。因为讲规矩的人，有底线，有坚持，可以恪守心中的“道”。不会轻易动摇。

  心中有了“道”，就是圣贤。圣贤想要找到一个知心朋友，那是非常困难。

  于是，便有了“古来圣贤皆寂寞”这样的话语。

  秦至庸恪守心中的“道”，守着规矩，就是在一步步向古圣先贤们逐渐靠拢。可惜，能理解他的人，几乎没有。以永宁格格的眼界和格局，猜不到秦至庸所作所为的真正意义。

  ……

  只要是现实中存在的东西，都有一个极限。人的体能增长，也是一样。秦至庸现在就觉得，自己的体能逐渐到了一个极限。因为他已经感觉不到体力的增长。

  秦至庸知道，就算自己懂得了修心养性，克己修身，可是身体素质也不会无止境地增长下去。毕竟，拳法只是武术，强身健体可以，但想要把拳法当成仙术一样来修炼，获得长生不老的寿命和排山倒海的力量，绝对是不现实，也是不可能。

  人的体魄有极限，受到瓶颈约束。可是精神和心灵的提升，则是无上限。心理素质，精神修为，心灵境界，其实说的都是一种东西。当然，把人的意识当成灵魂，也无不可。

  人的心灵意识，真是一种神奇的东西。它介于真实和虚幻之间，不受物理法则的限制。甚至，时间和空间，对于心灵和意识来说，都毫无意义。

  体魄遇到了瓶颈。

  秦至庸便不再勉强，每日练拳的时间减少了。他现在大多数的时间，都是用来研究心灵和意识。希望自己能早日踏入到“定”的境界。

  只可惜，心灵的修炼，虽然没有瓶颈，但是其修炼难度，比起锻炼体魄，更加困难。

  想要定住身体，秦至庸现在可以轻易做到。

  无论是站，是坐，还是躺，他都可以做到一整天纹丝不动。可是想要定住心猿，根本就办不到。