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廷雅固留,乃止。
象至武昌,吴主甚敬之,称为“介君”。为起第宅,以御帐给之,赐遗前后累千金。
从象学隐形之术,试还后宫,及出入闺闼,莫有见者。
又令象变化,种瓜菜百果皆立生。
偶共论鱼脍何者最上,象曰:“鲻鱼。”
吴主曰:“此鱼生海中,可得乎?”
象曰:“可得。”
但令殿前掘坎着水,垂钓坎中,须臾得鲻。
吴主惊喜,问:“可食否?”
象曰:“敬为陛下取作脍。”
象屡求去,不许,乃告病。
吴主遣左右姬侍赐美梨一奁,象食之随死,殡埋之。
次日,象至建业,以所赐梨付苑吏种之。吏以表闻,令其徒启棺,惟一奏版符耳。
吴主思象,即其所居为祠,时亲祭之。常有白鹤来集座上,迟回复去。
后弟子见象在盖竹山中,持白桃花一枝,颜色更少。
涉正亦欲西去,以服食施行之物尽授诸弟子。其法皆以运行精气,绝房室事。
以服石脑小丹法赠宫嵩,独自入蜀寻李八百。
是秋,广州有司言赵婴齐墓夜腾金光。
命其冢,得玉匣珠繻、金印三十六、皇帝玺二、龙剑三。各有刻文,曰“纯钩”、“干将”、“莫邪”。
吴主以为不祥,令悉焚之,惟剑不毁,留一自佩,埋二于富城。
交州申报:刺史杜燮上任年余,忽得毒病,死三日,有候官县医人董奉,时在南方行道,随一人负囊,闻而求治。
燮家人告曰:“已逾三日,恐不复救也。”
奉强进见,出药三丸,教纳燮口,令摇其头而消之。
食顷,开目动肢,颜色渐还。
半日能起坐,后四日乃能语,云:“死时奄然如梦,见数十乌衣人来收,将载露车上,入大赤门,径以付狱。
狱各一户,户才容一人,以土外封,不复见其外。
恍忽有言:‘太乙遣使来召。’
急开去之,闻人以锸掘户,引出。
外有车马赤盖,三人共坐车上,一持节呼燮上车,将还至门而觉。”
燮既活,起高楼于中庭。
董奉不谷食,惟啖枣脯,多喜饮酒,日为三设之。
奉每来,捷如飞鸟。
后从燮求去,涕泣固留,不许。燮曰:“君欲何之?当具大舡。”
奉曰:“但用一棺器耳。”燮即为具。
明日日中,奉死。
殡埋七日后,有从岩昌来,寄言谢杜侯,顺时珍摄。
启视有帛丹书一符,不敢讳,谨闻吴主。奉丹符,敕召燮为侍中。
探蜀以蒋琬为长史。
庚戌秋,曹真、司马懿寇汉中。
孔明曰:“毕星躔太阴分,月内必大雨。”果然。
真败死。
懿欲斗阵法,孔明布八阵,擒其三将。
辛亥春,进围祁山。为乏军粮,驱六甲丁神,作缩地法,割陇西小麦。凡屯处种蔓菁,以充食菜。
报东吴入寇,回军。
张合追至,伏弩射死。
诸葛均居夔江,与黄承彦同隐。承彦卒,均为之殡葬。
是秋,孔明在府休养,均入见。
问及诸友行踪,均言:“崔,石俱故,孟独优游,惟可异司马德操携琴入山,遇猛虎奔至,跨上升岭不见。”
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