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“圣诞节啊……”
佐野万次郎想起了佐野真一郎,微微颔首,用手往衣领探去,摸出了场地的护符,自从上次在废车场战斗后,场地的护符就一直在他这里。
他的侧脸好看,唇角的血丝半干涸,从鲜艳到暗沉渐变,眼睑垂下,令人看不清神情。
他忽而扭头,亮出了那个护符,“骑着大哥的巴布,带着场地的护符跑在雪中,就好像和他们在一起一样。”
大哥不在了,但是场地还在。
“大哥,场地还有你们都在我心里。”
“所以我才能维持这份强大。”
他低头紧紧攥住住了护符,煽情激励的话语令三谷隆等人热泪盈眶,花垣武道已经忍不住想哭了,吓死他自己了!还以为ikey疯了!幸亏ikey不是极恶。
佐野万次郎低垂眼眸,却是幽深一片。
教堂上方的天顶壁画栩栩如生,并非结合古典主义和拜占庭艺术以及北方哥特风格的影响。上面的人物形象自由立体又饱满,人物之间也不似拜占庭作品中的那样模式化而拥挤地排列在一起,面部光影的运用也已成熟,体积感和庄重感使它们独树一帜。
这是《耶稣之名的胜利》,和外国的教堂模糊了绘画、雕塑与石膏的界限不同,此刻是夜晚,并没有圣光从正中的耶稣之名(hs)散发而出,更没有普照在想来祈祷着的柴大寿身上。
此刻是佐野万次郎的胜利,更再者是『极恶』的胜利。
他能沐浴翱翔在神祇之下,耶稣一身白衣正处中央。身旁的红衣修士像女人一样体态婀娜在天上纷飞,与周围形形色色的众生共同构成这壁画。
这其中,只有耶稣的纯白无暇的。
佐野万次郎是神吗?不是。
佐野万次郎是魔吗?不是。
伪神,更不是。
他在圣诞之夜彻底觉醒,在教堂如此庄重的地方,天顶壁画的神祇似乎在为自己加冕。
柴大寿在乾青宗的搀扶下站起来,看着站在天顶壁画下的佐野万次郎,柴大寿神情恍惚。
在他眼中,只有佐野万次郎是最恐怖的。
是七大罪吗?不是。
佐野万次郎什么都不是。
神对善恶与存亡之识别。
「恶人的道路,为耶和华所憎恶,追求公义的,为他所喜爱。舍弃正路的,必受严刑,恨恶责备的,必致死亡。阴间和灭亡,尚在耶和华眼前,何况世人的心。」
神怒者之去处是灭亡黑暗。
「你把我放在极深的坑里,在黑暗地方,在深处。你的忿怒重压我身,你用一切的波浪困住我。……你岂要行奇事给死人看么?难道阴魂还能起来称赞你么?岂能在坟墓里述说你的慈爱么?岂能在灭亡中述说你的信实么?你的奇事,岂能在幽暗里被知道么?你的公义,岂能在忘记之地被知道么?」
柴大寿好像看到了撒旦的影子。
“神啊……”
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