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祭坛拥有着铭刻法术的能力,三层祭坛,代表了牧林的神魂境界,更意味着他能把三种法术,铭刻在祭坛之上。
此祭坛的第二个能力是增幅,道人还有练气士,经常有设坛做法的说法,而祭坛,就是坛的变种之一。拥有祭坛的牧林,可以消耗更多的法力,来增幅自身法术的威力,三层祭坛,意味着牧林能把法术威力,增加九成。
不过,玄门正宗的坛,与牧林的祭坛还是有些差别的。
“作为一个源远流长的宗派,扎纸匠与其说是道,不如说跟巫更为亲近,祭坛作为敬天地鬼神的建筑,最擅长增幅的法术,是请神,招鬼,诅咒,赐福……寻常元素类法术,增幅相对较小。”
一铭刻,一增幅,两者之外,祭坛的能力,是召唤。
这还与心象·天葬城的本源之力有关,牧林神魂里的小院,可以召唤天葬之力降临自身。
作为心象·天葬城的映象,他的灵基,也能召唤这股诡异而又强大的力量。
不同的是,在意识海中召唤,天葬之力侵染的,是牧林的神魂。
而在丹田气海中召唤,葬天之力污染的,就是牧林的法力跟肉身了。
“很多阴八门的修士,人不人,鬼不鬼的,就是因为这种原因吧。”
想到扎纸匠前辈的惨状,牧林已经做好决定,此后,不到万不得已,绝不能召唤天葬之力降临。
之所以是万不得以,而不是决绝的不招,则是葬天之力确实危险重重,但它的强大,也是真实不虚的。
面对将死之境,哪怕知道葬天之力有后患,为了活命,他还是会召唤这股力量降临的,毕竟:
“葬天之力威胁的是未来跟以后,可人要是死了,根本就没有未来。”
总而言之,葬天之力确实危险,但这也算是牧林绝境时的底牌。
……
丹田开辟,灵基形成,牧林苦修多时的底蕴,总算是彻底释放了出来。
而修行到此境界,练气士才真正的超越凡人,也因此,很多人是不认可感应跟引气境的,直接把启灵,作为练气士的起始。
对于这些,牧林并不在乎,与此同时,他的灵基,也不止祭坛,祭坛上的人形,也是牧林灵基的重要组成部位。
这人形是【太阴活人经】的凝聚显化,而它的名字,则很是简单——替身纸人。
();() 作为替身,它的能力很是多样,依靠纸人释放出来,牧林能用它来迷惑敌人,或是承受他人的法术攻击。
当然,仅是如此的话,这能力虽不错,但根本不配成为太阴活人经的本源法术。
要知道,这门功法可是地级上品。
而替身,幻象,分身……这类法术,在各系中都不稀少。
就连扎纸秘典中,也有简略版本的纸人替身术。
以此作为本源法术,确实有损太阴活人经的威仪。
好在,牧林的替身纸人并不普通。
寻常分身法术,大多都是依靠幻术来欺骗敌人,也因此,一些神魂强大的存在,或者拥有特殊的法术,能轻易的把分身,幻象跟本体分辨出来。
还有不少直指灵魂本源的法术,更是能无视幻象,直指本体。
而牧林的替身纸人则没有这个缺陷,用人形经脉图、精血、还有神魂气息三者组合而成的它,附带有牧林的所有气息,寻常法术,根本分辨不出牧林的本体跟分身。
除了难以分辨之外,它对于牧林来说还有两个优势。
一是纸人替身可以通过纸人术‘吹’出来。
因它是牧林精气神三宝聚合的投射,它近乎拥有牧林大半的能力,把它召唤出来后,牧林能短暂的对敌人进行正义的二打一。
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