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第55章 地府一遭人间十年（第2页）

到地府反其道而行之，打入最底层接受做底层劳动者的再教育。

一方面，他们享受别人享受不到福利待遇，高高在上；一方面，又不得不为自己的来世做出打算。即便，他们也不知道到底有没有来世。未雨绸缪，是他们惯用手段。先发制人，是他们超前思维，酝酿良久。

人类世界，将地狱所处位置划分在地球上的酆都，意指地狱与人类在地球共存。

人类在上，地狱在下。

所以，人类按照自己的意图，将生活在灵魂世界里的鬼蜮集聚的地方，统称为地府。惧怕地狱，属于地球人类所有人的共识。害怕，不是因为鬼蜮世界的所有人类灵魂的相貌丑陋不堪，奇形怪状令人作呕。

猪鼻子，象耳朵，犀牛牙，奇丑无比。

具有长颈鹿的腿，水牛一般大小的眼睛。

披头散发，从头拖到脚。眉毛齐胸呈绿色，红眼珠黄眼球。我们经常放在嘴边说的话，红眼睛绿眉毛，指的就是厉鬼。鬼蜮身体骨瘦如柴，空有骨架支撑，外边包一层地表颜色，随机应变。

就像变色龙，没有体温和热度，没有体毛和汗汁。给人类以冷血寒风，冰凉刺骨影象。

鬼蜮世界的人类灵魂，高度上可至天，下可入地。

可大可小，可高可低。可粗可细，瞬息万变。人类已经看习惯自己的形象，很难接受其他与人类形状异像，是其他生命载体的存在。排异心理反常，在人类每一个人的生命载体中都会出现。

这是人类的共病，也是人性的弱点之一。

关键是，地狱的领导阶层结构，模仿的是人类统治的组织结构。

这一点，人类灵魂比较谙熟，地狱有一条令人类官员接受不了的地方是：在地球人类生命中，你为统治地球人类做官职位大小，到地狱截然相反。你在人类官做得越大，在地狱便是越小的官职。

所谓风水轮流转，即是从地府流传到人间的经典名言。在人间，你职位高低，到地狱即是职位底高。

在人间，你穷极一生；

到地府，你想拥有什么，沾手就来。在人间为高官厚禄，到地狱你沦为刀板上鱼肉，任人宰割。这就是人类灵魂，为什么不愿意去地狱的真正原因所在。地狱的小鬼差，皆为人间大官大位。

由于在人间利用手中职权，为难一切他们可以在自己岗位上为难的人。沦为小鬼，始终狗改不老吃屎，继续为难其他鬼魂。

为什么说阎王好见小鬼难捱，是因为小鬼皆来自人间当官的人类灵魂。

你想想，在人间他们为非作歹，到了地狱能老老实实做个鬼蜮中的成员之一吗？不可能，在鬼蜮世界，试图推翻地狱官员选拔制度的人类灵魂，皆为在人间从事官职的那批人类死去的灵魂。

在地狱选拔官员，不是根据人脉和背景，亦或是传承。而是根据你在人世间职位大小，反其道而行之。

地狱官员最大的官职，为天齐仁圣大帝。

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地球人类，将人类灵魂世界集聚的世界称之为幽冥统治界。

为了区别和人类官职的职称，人间称之为皇帝，在幽冥界统称为大帝。天齐仁圣大帝，为幽冥界最高权威，他执掌幽冥界的地府十八层地狱所有事务。在地狱的人类灵魂世界的最高权威，便是在人间最底层劳苦大众。

由于人类的两极分化带给他们的怨声载道，人虽死，到了灵魂世界的戾气依然如故。

得知来到地狱的小鬼，即是在人间当道的、骑在他们头上作威作福的官员灵魂，自然不会放过。以牙还牙，是底层人类社会的生存逻辑。来到地狱，一旦为官，跟在人世间做官僚的人类一样，尽其所能的为难那些曾经为难他们的鬼蜮。

因而，很多官员权贵包括有钱人，都在自己活着之前，开始修行。

为的是有个好死场，死后，能不被天齐仁圣大帝报复、执罚。

地狱排列第二的大官员，为北阴酆都大帝。

天齐仁圣大帝在地狱的幽冥界地位最高，他相当于过去的皇帝。执掌和主宰最高权威，却不干实事。在幽冥界干实事的职位，即为北阴酆都大帝。他身居其位名列第二，是个实干家。

处理日常地府所有事务，北阴酆都大帝说第一，就没有人敢说第二。

人类灵魂进入地府，所有与本人相关的资料，云集北阴酆都大帝办公室。

为了验证人类灵魂在人间所作所为，不能光看下面的鬼差提供上来资料。

既然知道人类社会是整个宇宙世界最肮脏卑鄙的奇特社会，由人类灵魂组成的幽冥世界，鬼差又都是在人间享受高官厚禄的群体组员，不能只凭他们提供的资料，来作为审核和判别人类灵魂去留魂魄的基础条件。

北阴酆都大帝，必须自己亲眼验证一个个人类灵魂在人间所犯罪责大小，才能做出最终裁决。

人类灵魂在趟过苦海之前，有鬼差带这些人类灵魂故地重游。

回顾以往，是为了让人类灵魂知道自己在人世间得失多少，对错大小自我反省，面壁思过。最终，来到北阴酆都大帝面前，取出自己最终去向的审核表格。是借尸还魂，还是转世投胎，或者进入六道轮回重返人间。

最终裁决权，不是人类妄想的那样，是阎王爷。

而是在北阴酆都大帝手中，他才是生死攸关，独掌地府大权的重臣。

位居地府第三把交椅的是号称东岳大帝，来自泰山的老山神。

泰山濒临东海，与龙王爷为邻。这里，山清水秀，果实累累。

东岳大帝享受地府美景如画，难得一世为官，他在人间吃尽苦头，到了地府好不容易逮到一官半职，不好好享受一番也对不起自己的来世。在这种享乐思想的指导下，东岳大帝深居简出，隐居幕后，从不露面处理事务。

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