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第35节（第3页）

太妃听说竹叶要跟着瑶光出家，问了她来历，也觉得这种吃过苦的丫鬟到了外面比紫翎、翠羽这些从小在王府中长大的女孩子要更顶用些。于是专门命人把竹叶叫来说了几句话，知道厨房的宋婆子是她干娘后，叫竹叶去厨房给宋婆子磕个头，也算母女一场，全了情分。

李嬷嬷又命人给宋婆子三十两银子并四匹尺头，叫小丫头们捧着，大张旗鼓地去了，给宋婆子做脸。

宋婆子见了这阵仗，哪有不愿意的，又有面子，又拿了银子，心里乐开了花，拉着竹叶的手想装作难过哭两下都挤不出眼泪，只得干嚎了几声。厨房里各人看了有的嫉妒有的感叹，都掩着嘴忍笑。

莲花见了这情景还暗自庆幸，当初韩良娣挑中的是竹叶不是她，不然今日出家的可不就是她了么？

只带竹叶一个服侍的人实在太少，总不能到了灵慧祠后连打水浆洗这些事都让瑶光亲自来。

太妃就想再在王府中找几个无挂碍的粗壮婆子，或是有跟竹叶身世差不多丫鬟跟去。

但瑶光劝道，若是太妃发话，诸人只有说愿意的，可心中其实不愿意，跟着去了也不美。倒不如慢慢地在绿柳庄选几个人更好。

庄子上吃穿不能跟王府比，活计又累，但到了灵慧祠只是服侍瑶光一个，再累能有多累？人都是想干更轻省的活儿拿更多的钱。倒也不用让人跟着出家，要是愿意来灵慧祠的，就当是瑶光雇的，多领一份月钱，也不让人家常年见不着家人，轮换着一季给她们三五天假，叫她们回家看看，全了人伦。也可以一年或几年一换人。

太妃一想果然妥当，便不再在王府找人了，只指派了吴嬷嬷跟去。吴嬷嬷终身未嫁，烧得好汤水，还略懂食疗之法，这个嬷嬷必须带去。又命王顺在绿柳庄先物色四个粗壮健硕的婆子预备着。

太妃听说灵慧祠地方不大，也有点怕瑶光一次带的人太多了会让老郡主不开心。观主不开心，又怎么可能对瑶光好呢？

到了灵慧祠先看看是个什么情景，到时再回王府讨人也使得。

王府中的下人们知道随着去灵慧祠的人找齐了，都松了一口气。就算给双份月钱也不愿意啊，端王府是什么地方，灵慧祠又是什么地方？

斓曦苑的其他人遣散了各有地方，但瑶光对怎么安排小竹最为忧心。这个小孩儿其实才刚过五周岁，从她穿越来的第一天，几乎天天都在她眼前。

当初斓曦苑所有下人都走了，只有小竹留下，每隔一个小时自鸣钟响了，她就往瑶光嘴唇上蘸温水。

和竹叶相比，小竹才是真正的无依无靠。竹叶已经可以为自己筹谋了，可小竹才五岁，亲妈亲爹都死了，和她相依为命的奶奶也死了，只有一个叔叔，娶的老婆十分泼辣，家里又有许多孩子，想也知道靠不住的。

从前在绿柳庄上，薛娘子就看出瑶光待小竹与其他小丫鬟不同，当时就不太赞同，“娘子待她好是怜惜她，可也得为她将来着想，不可太抬举她。”

小竹是个家生子，也就是奴婢，瑶光教她画画认字，给她念一些稀奇古怪的顺口溜，还时常给她梳头，用各种小首饰漂亮衣服打扮她，若是把小竹养得心气高了，将来她长大了要置自身于何地？要让她学着服侍人、当差么？她的婚配又落在何处？就算给她脱了奴籍，最多也只是找个殷实的庄户人家嫁了，她会乐意么？若是她眼气太高，心生怨怒，反而害了她一辈子。

瑶光想了两天，终于决定，还是得带上小竹。薛娘子对此不大赞成。

瑶光为小竹也求了一张度牒。她打听过了，女道士不仅可以找道侣，还可以还俗。等小竹长大了，能自己拿主意了，要是想还俗她绝不阻拦。

在大周，女子出家后还俗再嫁是很常见的。大周律令允许夫妇和离，有些高门大户的女子和离或是丧偶之后就会出家，出个三五年再还俗，然后再嫁人就光明正大了。

因为世人认为出家了，就将前尘斩断了，还俗后再嫁，就跟初婚差不离。

这个套路当然只有有钱人家才能用。出家的那套仪式还有度牒办下来就不便宜，还得寻个道观中寄身清修，每年各项花费可不少。还俗也得交一大笔钱。

其实，瑶光觉着这套路并不算稀罕。唐玄宗娶杨贵妃之前就搞了这一套。杨玉环本来玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，玄宗先让杨玉环出家做女道士，世上就等于没了寿王妃杨氏这号人了，然后再给儿子娶个新王妃，过得二三年，让杨玉环还俗，然后“一朝选在君王侧”封为贵妃。

良娣出家所带的随行、奴仆名单报上去后，很快礼部和道录司送来了度牒、礼器和衣物，也派来了人接引和教导仪式。

瑶光这才真切地感受到：我要出家了！我真的要出家了！

原来这篇文不是《我在古代当侧妃》而是《我在古代当女道士》啊！

哈哈哈哈！老子要自由了！

第42章准备

瑶光出家那一日是五月二十五。

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