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第五章 造化菩提再论道 路遇青鸟终收徒（第2页）

无风而起，天地间百兽环绕在其根部，飞禽穿梭于枝叶之间。生机勃勃中自然有着自己的天地道韵。

道韵深厚广阔，却始终万变不离其宗——核心皆为造化。

女娲只悟一道，秉持着的是“一法通则万法通”的道理。所以在造化之道上，洪荒中的神魔能与其相媲美的没有一个。

鸿钧老祖也不行，毕竟如今的他未曾身融天道也未成就圣人，或许在成就圣人之后可能也在造化之道的领悟上赶不上女娲吧。

准提心里不禁有些佩服女娲这样的一位洪荒神魔。

当然，这也让他对于昆仑山上的三清有了想法，也不知与他们论道会是怎样？

女娲一动手上的灵气虚界，虚界中的建木虚像轻轻晃动，一股大造化的意味慢慢显露了出来。

冥冥中似乎能在心里听到道音。

“道为源，分为二，二为两仪；两仪者，阴阳乾坤光暗，异者兼同也；两仪三分，为三才之数，三才者造就自然生灵，为创生造化之道……”

这道音奇妙，草木听闻欣欣向荣，鸟兽听闻手舞足蹈，一派喜悦生机之象。

准提也为赞叹，可以看出女娲的道行比之伏羲要高上很多。伏羲是慢慢沟通天地使得百兽悟道，而女娲则是让百兽从心里自的悟道。

一个是被动一个是主动，足以看出其中的玄妙高低了。

女娲讲道的日子不长不短，正好三个月。

第一月讲天之理，第二月演万千像，第三月释天地灵。

准提自然与女娲论道时的方法与伏羲不同。

只见他端坐与地上，天地间梵音阵阵，有金莲降生，有一金莲将准提撑起。

无数的虚影显现，嘴里念诵的是准提的道。

这是万佛虚影，其中最大的三个虚影一个身上穿着白袍，念诵着过去，是为过去世佛；一个念诵着现在，是为现在世佛；一个念诵着未来，是为未来世佛。

女娲细细品味，现此为八百旁门之道加上准提修行大道之感悟。此界名为“极乐界”。

洪荒天地间自然没有佛的概念，只有道、魔、妖、巫的概念。这是准提从前世的经验与今生对道的感悟中理解而出。

与前世准提悟出来的佛也是不同。

梵音也响了三月，一个月为过去禅，第二月为现在禅，第三月则为未来禅。

这次论道对于准提、女娲、伏羲来说都是大有收获的。

修道不是闭门造车，需要的合和借鉴……

“准提道友，于你论道，倒是令我们兄妹二人受益良久，若是不请你做客凤栖，可谓是失了我们洪荒神魔的礼数，亦是对道友的不敬不是？”女娲微笑着说道。

既然女娲都如此说了，若是准提再不做客与凤栖山，倒像是准提瞧不起伏羲女娲。

“既如此，贫道便叨扰二位了。”

这凤栖山不愧是洪荒数得上的洞天福地。

先天灵气时不时就在山坳处化液凝成灵谭；百兽因常年受着女娲伏羲两人道的影响，灵气非凡；再看山间的灵物，随处可见万年份的人参朱果，茯苓黄芪，甚至还有人形的何乌跑来跑去。

“道友这方道场可谓是钟天地之怜爱了。”准提打趣着说道。

与前世记忆中的准提不同，他不会如同前世一般对于东方比西方繁荣而嫉妒自卑，也不会因此起了贪婪之心，只想着打打秋风。

他的心中暗叹着的不是这道场比接引与他的要好，而是这山间的道机，女娲的道理笼罩了整个凤栖山，形成了凤栖山道中的“地”，伏羲的道理则成为了凤栖山道中的“天”，可谓是真正的道场道界。

准提不禁对伏羲女娲两位神魔感到佩服。

这也让他的求道之心更为坚固，更为谦逊。天地间的大能不少，每一个都有各自的道理存在，每一个都有着准提需要学习的地方。

凤栖山内部，女娲伏羲休息结庐的地方。

“凤栖山中倒是没有什么好招待道友的，只这悟道茶的茶水还算凑合一二。”女娲笑着，点唤出三个杯子，又引灵泉入杯，各加入一片茶叶，用着文火。

不需几时，一股清人心脾的茶香浮现。

“准提道友请。”

准提轻品一口，舌尖处先是苦涩片刻间便成了甘甜，喝进嘴里，只感觉嘴中弥留着茶叶的清香之气。

茶中有苦有甜，恰如生命一生有悲有喜。悲喜相生方才是人生滋味。

想那三族之辈，初时为洪荒最强的三大种族，逐鹿天下，显赫一时，可后来，却惨遭因果之劫，苟延残喘，不复当时的盛景。

这不就是命运吗？

一时之间，种种的感悟道理都浮现于心头。

准提也知，这是悟道茶的功效。细细品味，闭上眼眸，陷入了悟道。

女娲与伏羲也没有怪罪准提这般做法，这是每个寻道者遇到这样的情况都会做出同样反应的。

悟道茶不过一片，很少量，因此不过片刻的功夫准提就醒来了。

“多谢道友的悟道茶。”

“若非准提道友悟性非常，也难以令准提道友的道有了精进。”

毕竟身为洪荒天地间数一数二的洪荒神魔，就连这极品的悟道茶也难以令其悟道，只能说准提悟性极佳而已。

闲话絮絮，不过谈论的是如今洪荒中有名有数的那些洪荒神魔。当然，若是念这些神魔的真名，这些神魔自然能感应的到，还是准提以时间伟力将他们所在的地方化成了简单的归墟之境。