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第六十六章 辟谣(第1页)

宿营地里,几堆篝火燃了起来,照亮了小溪旁边的一小片区域。

周庆紧绷着脸看着篝火周围兴高采烈地吃蛇肉喝蛇汤的工人们。

修行人的精神力强大到一定程度时,就会对某些事情产生一种预感,这种预感往往非常准确。而现在他就有一种预感:今天晚上肯定会生一些事情,但具体是什么,他却又说不上来。

但绝对跟今天他杀死的那条巨蛇有关。

要是今天晚上真出点什么事情,这深山老林的,又没电又没信号,那可真是“叫天天不应,叫地地不灵”了。

考虑了一会,周庆觉得自己必须要去跟周洪强开诚布公地谈一谈,一是让他今天晚上提高警惕,最好是多安排两个人守夜,另外他误会自己学茅山术这件事情也必须要说个清楚。

“众口铄金,积毁销骨”,现在就连周洪强都相信自己修炼的是茅山术,如果不及早转变他们的看法,时间长了,更是有口也说不清了。

他自己不在乎别人想什么说什么,但他要考虑父母亲心中的感受。

周洪强住在营地最中心的帐篷,里面只住了四个人,两名挖机驾驶员,一名木材收方员,周庆到的时候,四个人正围在一张小折叠方桌旁,点着蜡烛就着蛇肉喝小酒。

“小庆,来,坐下喝杯酒。”周洪强对周庆其实很好,正因为如此,他才看不惯周庆学茅山术,要是换了不相干的人,他管你是死是活。

“不了,洪强哥,天已经黑了,我来是想跟你说点事情。”周庆从收方员手中接过塑料凳坐了下来。

“有什么事就直说。”周洪强抿了一口小酒,龇牙裂嘴地说道:“下午我也是为你着急,你不要多心。”

周庆盯着周洪强说道:“我知道洪强哥是为我好,但古话说得好,‘钟不敲不响,话不说不明’,我今晚来就是想跟你把这事情说清楚,免得你老是为我担心。”

“我以前就跟你说过我学的不是什么茅山术,但你有点不相信,今天我就有一句说一句,其实我是正一道一气观的受箓弟子,在滇省道协都是备了案的。”

“我的监度师是春城了真观的宵尘道长,传度师是容城青牛宫的洛理道长,保举师是终南三清观的玄诚道长,我现在有三师和一气观共同签的传度证,是名正言顺的正一道一气观弟子!”

“真道士?”周洪强被这一连串的道长弄得有点糊涂,但最后一句他还是听明白了的。

“真得不能再真!”周庆站起身来,团团行了一个揖礼,“我十四岁就已经受箓,只是因为当时没有成年,又还在学校读书,与道协的规定有些抵触,所以才没有宣扬出去,但现在我已经年满十八岁,也不怕被别人知道了。”

“我师父年近九旬,是真正的道门得道之士,他老人家久不出山,所以才有乡野闲人传些污言秽语,那些话我师父他老人家早已知晓,只是不愿意与凡夫俗子计较罢了。”

“我师兄是滇省道协理事,在道门也是有些名声的,只是他不喜张扬,所以平常人知道的不多,但陈总的事情你们应该知道。”

陈辉夫妻二人不育的事情在候桥人人都知道,也不是什么隐私,因此周庆才将他拿出来证明,也不存在是背后嚼人舌根。

周洪强楞了一下,随即便反应过来,“你的意思是说,陈总的事情是你师兄解决的?”

“不错!”周庆重新坐了下来,“陈总在春城宵尘道长那儿听说了我师兄的名号,于是到一气观去求得我师兄到他家里做了一场法事,现在陈嫂已经有孕三个月了!”

旁边一直听得津津有味的收方员突然插了一嘴:“这件事情我晓得,我哥这些年来起码花了几百万都没有解决那个事情,前些时候突然说请了一位高人来做法事,事情已经成了,他还说孩子生了以后,要在腾源大酒店请三天客呢。”

这个收方员是陈辉的堂弟,对这件事情确实很清楚。

“原来如此!”周洪强若有所思地说道:“我说你一个读书的学生,哪里能认识到能帮陈总的人,原来是你师兄,那这件事情就说得通了。”

“小庆,我相信你学的不是茅山术了!”

周庆呵呵笑道:“其实真正的茅山术源自茅山派,茅山派也是正宗道门一脉,是陶弘景真人所创,道人拜师求法都要经过重重考验和磨难,心术不正之人是根本不可能学到高深法术的。”

“我们通常说的茅山道或茅山教与正宗的道门茅山派,两者之间根本就不是一回事。洪强哥你如果不信的话,回家之后可以去查查这方面的资料。”

“我怎么不信?”周洪强拍了拍桌子,看那样子似乎已经有点喝多了。

其实刚才周庆说到一半的时候,他只信了六七分,直到周庆说出陈辉的事情,他才信了个十成十。

他在陈辉手下干了七八年,陈辉结婚十多年没有孩子,而在前一段时间却突然怀上,私下里也有好多人议论,都说陈辉这次请来了高人,这此事情他当然也是知道的。

“周庆,你跟我们说说那茅山道到底是怎么回事。”这回说话的却是小罗,两个挖机驾驶员之一。

“茅山道我知道的也不多,据传说……”周庆收起了郑重的脸孔,笑嘻嘻地说道,“只是传说哈,经不起考证,大家听了笑笑就行了。”

“传说当年唐三藏去西天取经,从印度僧人那儿取回了六百多部经书,但其中有一部小乘佛教的《谶》却落入水中,经暹罗流入滇省,最后流入滇省一名道士手中,于是创立了茅山道,《谶》中的法术也因此被称为茅山术。”

“茅山道收徒不严,门下多品行不端的弟子,将法术在民间滥传滥用,后来还融入了许多黑白巫术,传至暹罗后称为降头术,这也是民间将茅山术视为邪术的原因。”

“另外还有一种说法,是说元末明初茅山派门人洛有昌因滥用‘逆法’被逐出师门,他不但不思悔改,反而满腹怨恨,于是将茅山法术中的某些法术研易为害人之术,并广纳心术不正之徒自立‘降教’,降术之名由此得传。”

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