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第70章（第1页）

原闳识打开一张照片，一个小男孩抱着他的腿，白嫩的小脸哭的梨花带雨的，一旁一只雄壮的公鸡炸着毛做攻击状……

“这是我八岁的孙子，出于好奇看了这只鸡一眼，就被追着跑了好几百米，我孙子和这只鸡打架最后没打赢。”

台下有学生哄笑，311和508众人认出照片里哭得可怜兮兮，软萌可爱的男孩正是原梾，毫无同情心地跟着乐，原梾简直羞得想当场失忆，拿书挡着脸。

萧行乐呵呵地掏出手机拍照留存，悄声道：“小时候好可爱啊！”

原梾桌下悄悄踹了他一脚。

“当然村子里的鸡不都是这样，基本是没攻击性的。有一天我在半山腰考察时又碰到了把我孙子欺负哭的这只鸡，它和黄鼠狼在打架，你们猜最后谁赢了？”

台下：“鸡！”

原闳识翻到下一张照片，大公鸡炸着毛勇斗黄鼠狼，黄鼠狼身上已经血迹斑斑。

“没错，我们猜这多半是只斗鸡，肥壮且极具攻击性，但跟常见的斗鸡又不太一样。我们并不清楚有什么渊源，直到我们走访农户在一户人家院子里发现了一件文物斗鸡石鼓，那户人家拿它压粮仓。石鼓上刻着铭文，经过考古才发现在宋时，此处是斗鸡之乡。

鸣坞山有很多野鸡，经过驯化与杂交，才成了现在个头又大又壮的鸡，很多已经没有攻击性了，肉的味道要比别处鲜美筋道，除去古镇遗址，建设名坞山旅游小镇时，我们设计了镇上现在颇有名的巷子—神鸡巷。”

原闳识打开现在热闹非凡的鸣坞山小镇，继续道：“小镇项目很成功，很多年轻人返乡在鸣坞山养鸡创收，政府修了路又带动周边其他乡镇产业形成了生态种植养殖经济文化圈。我们的建筑设计也第一次获奖。在进行鸣坞山建筑创作时，很多人分析它的成功在于它的设计承载了地域印记和可记忆的历史文化，你们有什么不同的观点吗？”

台下学生举手，旁边递了话筒：“古镇遗址的挖掘带动了旅游业，游客又成了小镇的推广大使。”

原闳识笑道：“也是一个原因，但大家分析多处历史遗迹可以发现，遗址是最不受欢迎的景点。”

原闳识喝了口水，继续道：“我们最初被邀请去是设计博物馆的，没有人气，吸引不来人参观，博物馆就没有存在的必要。建筑本身是为广大老百姓服务的，在进行建筑创作时一定要弄清楚你的服务对象，这是最基本的前提，然后它要解决民生，解决宜居，在此基础上完成对历史记忆、文化美学的传承，这是它成功并被广泛认可的最根本原因。

有人问过我和老陆，我们的小镇项目每个都有鲜明的特色且不雷同，是怎么做到如此丰富多样的设计的？灵感从何而来？灵感从我们每去一个地方上山下乡，访问无数民居而来，它们通常有着利用环境、处理环境极其丰富的手法和技巧，同时你要从中提炼出它的文化性，你要综合分析和考量乡镇性质、规模大小、经济状况、自然条件、生态环境、历史文化、民俗风情等等，还需要政策上的支持，一定程度上你的设计是带着镣铐跳舞，但只有这样的建筑创作才能成为物质和精神文化的载体，而不是为了设计而设计。所以我建议学建筑的同学要多出去采风多出去走走，学校只能教给你们系统的学习方法，对建筑的深刻领悟一定是在生活实践中获得的。”

台下响起掌声，原闳识接着又分享了多个案例，每分享一个案例会连带出许多有趣的故事，许多课本里没有的历史知识与风土民情。礼堂人越来越多，一个半小时的讲座一点也不枯燥，其间互动频频，原闳识儒雅风趣，和原梾一样爱笑，是个十分吸引人的长者，一场讲座精彩至极，讲座结束311和508一众人成了老头粉。

最后一个环节是提问环节。

刘诚第一个大胆站起来提问：“我是大一学生，想问一下您木坪乡森林图书馆的设计理念？”

“我是学古建筑修复出身，一直都很想为传统建筑做点什么。中国传统木构建筑繁复已经不适应高速发展的现代社会，但在乡镇依然有强大的生命力，森林图书馆是利用周围自然环境，在古典建筑木架构的结构体系上，用了斗拱摒弃繁复，结合现代建筑的功能和形式，化用一体设计出的，它其实是古建筑的一种创新，近几年出现的各种新中式建筑也是传统建筑的创新和发展，受欢迎的根源是文化认同。”

“我是大三学生，很喜欢中国古建筑，您觉得传统建筑应该如何创新和发展？”

原闳识沉思一会道：“传统建筑的传承与发展不能一味仿古，复古，要在现代语境下去做创新，要对传统文化认真深度地挖掘，然后有选择的摒弃和继承。我们要从各种建筑形式中取其精华，为我所用，不囿于形式，不拘泥一家，融会贯通，才能构建出新的建筑文化。比如中式园林建筑，传统造园的立意、布局、手法被国内外建筑广泛借鉴，因为园林建筑中凝固了我们的绘画和文学，中国古画讲究意境，意境使它充满诗情画意，基于此加上符合现代人的美学设计，使得中式园林被广泛喜爱且不只限于国内，如此传统建筑才能得到很好的继承与发展。”

萧行举手拿了话筒：“原爷爷，我叫萧行，想问您有关注过信息时代对城市与建筑的影响吗？”

高畅然低声骂道：“真不要脸！”

他们的座位相对靠前，原闳识望向萧行，同时一眼看到坐在旁边的原梾，笑道：“你们跟我孙儿一般大，喊我一声爷爷不亏。”