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第101节（第2页）

想跟小梅朵解释的?，结果小梅朵早跑到边上，用了吃奶的?劲硬拉着吉雅姐和乌丹阿妈过?来?，她急急地说:“面，面粉，来?看面粉。”

“啥面粉哟，”乌丹阿妈被她拉得往前，不解地问?。

姜青禾拍拍那竖着的?好几个毛口袋，“诺，昨儿个磨的?新面，给你们的?。”

“啥？”乌丹阿妈不敢相信，她瞪大了眼睛。

吉雅则猛地扑过?去抱住了姜青禾，姜青禾差点被她扑了个趔趄，站稳后笑着拍了拍她的?肩膀。

其实大多蒙古牧民?并不爱拥抱，他们表达友好的?方式虽然也热情，却很少有贴身拥抱。

吉雅是太?兴奋了，她脸蛋红扑扑的?，她说:“感谢你为草原为大家带来?粮食。”

对?于?一个逐水而居，四季转场靠牛羊过?活的?游牧民?族来?说，粮食的?重要不亚于?牛羊马。

牛羊不能随意宰杀，羊奶也不是天天都有的?，他们想要粮食，但却没法种植小麦、水稻等农作物，连种植青稞也是采取了借荒的?方式。

借荒是借秋收后不耕种的?荒地，大多在贺旗山脉处，他们会去借来?种青稞，给户主一笔羊毛或一张皮子作为报酬。

但是他们也不怎么照料青稞地，一亩地可能连一石青稞也出不了，碰上黄毛风席卷的?天气，当年的?青稞收成几近于?无。

只能用羊和皮毛换取价格高昂的?粮食，平西草场的?这群牧民?很少出草原，也甚少会到镇上去，他们会去蒙边市集，但一年也只去一两次。

更依赖于?驼队，希望他们能带来?粮食。但除了上一年，其他时候牧民?们都被压价，比如以前一头羊羔换五斗面粉，一张皮子一把挂面。

这也是他们迫切需要一个歇家的?原因阿。

所以吉雅的?激动，乌丹阿妈的?失态，以及后面牧民?阿妈和大叔们的?抚摸粮袋时的?神情，那都是对?粮食得渴望。

姜青禾很能理解。

之?后她被大伙热情地请进了最大的?蒙古包内，里头用着不知名的?花草装饰了角角落落，她能认出来?的?只有绿色的?柳条。

红漆桌子上摆了一盏牛乳和一大碗酸奶，姜青禾问?都兰，“这是做啥的?？”

都兰打理着自己的?辫子，她偏头看了眼说:“那呀，是昨天日头出来?时，阿拉格巴日爷爷用来?表祝福的?。”

她怕姜青禾稀里糊涂，解释得清楚点，“阿拉格巴日爷爷是额们土默特小部落的?头人，每年由他来?往羊羔牛犊、毡房和小孩洒牛乳和酸奶，表示平安祝福。”

这是他们部落祭敖包前的?仪式，一定得在日头升起时做，但祭敖包又得在日头升起前开始。

都兰又指着蒙古包内装饰的?花草说:“除了蒙古包得放花草，额们栓幼畜的?木桩也得缠绕呢，晚些祭了敖包你就能瞅见了。”

没说一会儿，穿着新衣新帽，刮了胡子的?巴图尔来?找她，“快来?，祭敖包就快了。”

都兰推她一把，“你赶紧先走，别误了时辰。”

姜青禾也没来?得及说啥，赶紧跟着巴图尔出去，往后头蒙古包驻扎那片高出地面的?小山包走去。

她想找找徐祯和蔓蔓，视线所及全是身着盛装的?牧民?，他们都换了压箱底的?衣裳，颜色虽然不够鲜艳，可能瞧出来?他们对?祭敖包的?重视。

祭敖包一般在山坡或者是丘陵上进行，按照巴图尔的?说法，在他们土默特大部落里，会骑马，赶着勒勒车，半夜前往很高的?山峰祭敖包来?求雨，祈求风调雨顺，国泰民?安。

“在这没法子，只能找到个小土包，但是你放心，别的?不说，额们还请了喇嘛来?念诵，保证长?天生能够听见，”巴图尔叽里咕噜说了一大堆。

姜青禾瞅着越来?越近的?山包，那中?间一个大敖包，旁边用石头搭了十二个小敖包围在一起，像是一座实心塔。

其实敖包在蒙语里，就是堆子或鼓包的?意思。

敖包上还插了树枝，中?间插了一根长?杆，上头系了很多写着经文的?布头，还有栓了牲畜的?毛角。

巴图尔说其实敖包下面还埋了药物和谷物和牛羊角，对?他们来?说珍贵的?东西，这会增加神灵保佑这片土地的?力量。

至于?为啥插树枝，他说得理直气壮，“树木会吸引雨水阿，额们祭敖包也是祈祷雨水降临，万物丰收阿，当然还有牲畜阿、人啊平安嘛。”

他说的?时候表情神圣，姜青禾对?于?人家的?信仰也尊重并理解。