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国王的女儿对婆罗门的未婚妻非常关心,跟她聊起天来快乐异常,这在平常是很少有的。要么是因为她有一双诡秘的眼睛,要么是预感到要生什么,无论哪一个,维克拉姆国王你都应该高兴。希塔实在看不出来她漂亮的朋友到底有什么难言之隐,但她的眉头总是有那么一抹悲伤。因此,有一天,在她们休息的时候,希塔张嘴问她为什么那么不快乐。
查卓普拉哈向她讲述了一个悲伤的故事:"在春天的某一天,当我和我的伙伴们在花园中散步的时候,遇到了一位非常漂亮的婆罗门男士,在我们眼神交汇的那一刻,他变得毫无知觉,而我也浑身麻木。我的同伴看到我晕倒后,立即带我回家。但是,我既不知道他的名字,也不知道他的住处。他那漂亮的样子一直深深地印在我的脑海里。我现在茶饭不思,一直处在悲痛的伤情中,因而才会脸色苍白,身体也瘦弱不堪。"这个漂亮的公主深深地叹了一口气,她断定,如果这样下去,也许在下个月初,她可能会没命的。婆罗门的未婚妻认真地问道:"如果我在此刻把你心爱的人带到你的面前,你会给我什么?"
雅伽的女儿回答说:"我会为你做牛做马服侍你,做你最底层的奴仆。"
听到她这样说,希塔从她嘴中吐出药丸,一会儿便变成了玛那斯威本人,然后把药丸随手小心地放在脖子上挂着的小锦囊中。看到这一幕,查卓普拉哈感到有些窘迫不安,她怔怔地站在那儿,流露出一丝将信将疑的美丽神情。
"吸血鬼!我不想听什么描述,"维克拉姆大声吼道,同时快地上下拉动袋子,好像里面装的是金币,累得他满身是汗,"少讲一些描述吧,这样对我们都比较好些。"
那就一切都长话短说(这个魔鬼继续说)。玛那斯威脑中想过八种结婚方式:威兹式,即婆罗门传统方式,在这种仪式中,一个女孩儿许配给一个婆罗门人士,或是一个高层人士,没有聘礼;戴瓦式,指的是女孩是行使牧师礼节的礼物或费用及献祭品;阿莎式,指女孩的父亲收到郎送来的两头牛,就意味着要以此来交换娘(注:有名望的印度人士说这种收钱聘女儿的风俗就像出卖肉体一样。);普亚帕提亚式,指按照婆罗门人士的请求将女孩许配给他,那么,女孩的父亲就会告诉他的女儿:"你已订婚,去行使宗教礼仪吧。"阿苏拉式,指娘的父亲收到郎交换娘的钱财;拉卡莎式,指她在战争中被俘虏,或她的郎战胜了他的对手;派撒查式,利用诡计将姑娘带走,离开自己的家;第八种即甘德哈瓦式,也就是婚姻在彼此共同的允诺下举行(注:低层社会中男女结婚的一种现代风俗习惯,娘郎的朋友都出席参加,在人的脖颈上挂上花环,然后宣布他们是对方的妻子与丈夫。)。
玛那斯威比较喜欢现代的风俗,特别是因为他的社会地位及年龄,还有公主的身份也有资格让她的父亲为她举办这样的婚礼,这样,她就可以自己选择丈夫。而且,罗摩、阿朱那、克利须那、那拉和其他人都提议公主在结婚的时候采取这样的形式。
结婚五个月了,玛那斯威从来都没有走出宫殿一步,两人日日夜夜守在一起,白天她陪他,夜晚他陪她(我这样称呼"他",因为他无论是玛那斯威,还是希塔,他永远都有男子的气质),结果,不久,他就惊喜地现,他就快做父亲了。
现在,有一个问题我们可以想到,两人以前那么恩爱,一天24个小时,每时每刻都在一起,他们之间的性生活肯定可以满足玛那斯威。然而,现在,玛那斯威得不到满足。他开始渴望更多的自由,开始责怪他的妻子不带他出去看一看。同时,你也可以想到,一个年轻女子因为第一眼看到钟情的男人便失去知觉,后来因为见不到自己心爱的男人,甚至决定离开这个人间。在成为夫妻的起初,她可以压抑自己的疲倦。可是现在,不!查卓普拉哈很快便讨厌看到玛那斯威,即使看到他,他也仅是玛那斯威而已,其他什么也没有了;同样,玛那斯威也厌烦看到查卓普拉哈,也觉得她只是查卓普拉哈这么一个人而已。她经常想出去走走,四处转转。但是,当她的丈夫提出这个想法的时候,她立即就好像是受了委屈。她默默地想,人们多么愚蠢啊,为什么要结婚呢,为什么把双方都关在婚姻这所牢房里?从此,他们整天吵个不停。玛那斯威反驳她时,他会说他特别想回到以前没有和她成为夫妻的日子,但是,他真的不知道她的父亲会怎样对待他;而她总是挖苦他做小姑娘时那副弱不禁风的样子,令人作呕。然后,她还间接地给他讲了一个古老的童话,故意来嘲讽他,说曾经有一个年轻女人,不知不觉竟然嫁给了一个魔鬼,这个魔鬼在夜晚就变成一个非常漂亮的男人,没有人可以看到他,可是在白天,他真是出奇的丑。最后,她还猛烈地抨击这种三心二意、变化无常、失去人性的人,她引用一位诗人的几句话:
赶走那些变化无常吧!
它不仅使人的内心感到特别的疲惫,
还打消了人积极向上的精神;
无用,无用,你所做的一切都是徒然,
你那卑鄙的心,已经让我俨然目睹,
我不能接受我所轻视的那种人成为我的爱人&he11ip;&he11ip;
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