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苏西欧说。艺术是一切的艺术。
诗歌,中国古典的诗,杜甫,感时花溅类,恨别鸟惊心。从俄国二十世纪形式主义,到现代的後後现代主义,空窗期是其内容,随时间而有2种文集。
pn,ga0诗学,和其它,新批评,伊格顿,是文论家,英美人,结构主义存在主义之後,後者是二元x,结构谈科学x,人是行动原,中间的子弹要谕,沙特存在主义即人道主义,心灵的。
文艺成为科学x,不分史哲,先为人类学,结构主义成为文类,後来是後结构,巴特言撒拉辛。
解构主义看文本为封闭的,德希达,固定,单一。
後结构主义,影响叙事学,很庞大,热奈特,建立在语意学上,叙事学有欧美之分,迈克巴尔4个是美国人,中国胡雅民5个,谭军强。
文本是开放的,茱莉斯是巴赫汀学生,巴赫金言负文x,她提互文x,文本不能与时代经济分开,文本的厚度,所收後结构不再是单一固定的,如德希达,後结构的位置在前後差别,解构是对立,针对中心主义,索绪尔之语用意法,线条x,都是横的,平行,联想,有锯断关系。
纵総合,総为浮云能蔽日,指小人,能指所指在对立关系上不同,狗不是猫,德希达的延异。
词源,意象,拉丁文是名词,希腊文是动词,连词源都不同,说文解义都被推翻掉了。
翻译理论,解构主义包含nvx主义,西蒙波娃,吴尔芙意识流,後者不认为自己是存在主义。
大写上帝,太初有道反到小的logos男x规范的话语,nvx主义拿jg神分析来反对所有,克莉斯提娃,苏西。弗洛伊德,皮雅杰,地位相同,弗洛伊德的nv儿成立儿童心理学,荣格的''''''''集t潜意识'''''''',不是民族认同,追溯到祖宗''''''''基因''''''''的无意识,拉冈只是一个思想家。
荣格重视基因,集t荣与个t弗,所以优於弗洛伊德,生之yu,si之yu叔本华,尼采si亡观点,晨曦,扎记。拉冈的镜像理论,小男孩十二月之後闻始认人,符号真实界,自弗洛伊德男孩会接受父亲超我,只有一次自恋自我认同,即为那西瑟斯情结,objectart,好像在那里,却永远达不到的''''''''慾望''''''''。伴随的就是si之yu,结晶化,跟jg神分析师笑,成为水,心结散去,反之就流不掉,结晶了。
原我,就是yuwang我,。诠释学,诠释作品,不同於现象学,观众,作者和观者之间相撞,叫视域融合。还原。
新批评,newcritic,新感应,感应是一种谬误,没有共鸣。主t看主t,作品成中介,视域融合,创造出新意义,撞击之结果。找作者之想法,要活着问他在写什麽。伽达莫,视域文本,视域诠释学,赵中伟老师,五万字,划重点,老师不看,狄尔泰较不接近我们,四书五经离我们更远。
殖民反殖民,文学理论,带过就好,国与国之平等对话,巴基斯坦,接受美学,完全以读者为主,然後是後现代主义,反现代,行动艺术,郭松棻,中艺术家跳楼而si,谐仿,嘲讽。汪其楣以戏剧去文学,h凡,骆以军,张大春,ata叫做後意识。毕飞宇,新历史,eptybox,後後现代主义时代。
nv老师真誏我透彻知识,将她读的智慧分析给我们听,我一下子回到大学时的伊格顿读书会。
然後我说想写反文学论文,nv老师举一反三,提到法国新,反,实验,後设。
nv老师给了我们一整个学期的书单,我只在国家图书馆中查到了几本,其他想去二手书店找。
顾老师给的外国书目论文,要怎麽找呀,可以跟如意问吗?国家图书馆都没有,辅大有图书馆吗?
我上网查,结果得到下列好多资料,我想不要查书目,先看别人的读书笔记。
结构主义叙述学
自二十世纪以来崭露头角,「叙事学」,为「叙事文本内在形式的科学研究」,以区别过去总以「历史」视角评析作品。叙事学一词由托多洛夫在1969年提出。由於叙事学的基本理论建构於结构主义与现代语言学之上,於是又被称为「结构主义叙事学」。它所强调的是叙事作品文本的本身,视作品文本为一「主t」而非作者为一主t,作品文本既为一自足的有机结构t,其语言便成为研究的主要对象。罗兰?巴特宣称「作者已si」。
然而过於强调「结构」的结果,使作品文本意义趋於单一、固定,於是有些叙事学家便将结构主义叙事学的观念加以修正,重新探讨作者与社会、历史、文化等等概念纳入研究范围,并与其他领域结合,如心理分析、nvx主义等。这种多重的研究视角导致作品文本的多义x,此时期的叙事学便是所谓的「後结构主义叙事学」或「後叙事学」。
叙事学将叙事文本视为研究对象,探讨叙事文中的各种叙述方法,并对叙事文形式系统的有机组成成分内容如,人物、情节和环境,做分割,和非连续x的分析。
文译室
我终於又回到平静的心,在日常生活中,找寻题材,例如一个跟我的谬斯相关的议题,我们之间的关联,是介於ai与感恩之中的,我哭泣的谬斯,莫要再哭泣,我会疼你到永久,直到你对我告白。
我的作品一定是有不完美之处,否则怎麽没有出版社前来问津,这是我要反省的,在书写和找寻题材之间,我一定要把持得好,才会受到青睐。
我的反文学意见,到处找索引资料,为了使结论符合nv老师教的结构主义叙事学。我由博克莱网路书店买了一些书,没有花很多钱,另外还设法请唐山书店代为订书,只为了观其全豹。
我决定下次博士班上课,再去旁听,nv老师好有学问,我聆听得很高兴,希望以没有压力的姿态,完全接收nv老师的教导,并快乐的学习。
我从书房拿出sz来看,觉得好深奥的文本诠释,跟结构主义叙事学有很大的关系,只是我还得慢慢的看,把端倪看个仔细,完全的理解撒拉辛。
跟诗友用le聊文学八卦,我觉得自己像沙发上思索的花瓶,还有点思想,cha点波罗蜜叶一样,有深度和自我之想法,并不是空空如也的,无内涵。
等不下去,我就直接写了反文本,我希望後後现代人们,都能以散文写哲学,再回到哲学兴盛的时代,特别是新文化文学,和新哲意文本。
反抗文学,是为了更好的未来,反斥那些和老旧的文艺,开启一扇风华的窗,给後代设置各种新兴的哲学文本和符码,誏未来更励志。
sz中的五种符码,就是思考之,分析之良好观视,阐述,情节,意素,象徵,文化,这些符号可以加以扩展,成为多元符号的後後现代之主流。
反文本的理论,大概以胡淑雯的文学为最近期之发表,令人感到黑暗之书写力量,所有的文章都在否定社会,这使人振奋,想拯救此种悲哀世界。
我才刚从地狱昇华,已经不想回去学校了,这种文本根本是ga0破坏,但是我用心悔改,终於恢复了自己的正常,不想再回去那个学校的。
这世界好奇怪,佛法已经被反对了,变了调,没有赚钱的世界如何过下去阿。辅大的建筑全都乱了,看不懂,那个成为学店的世界,我不想再去了。
狭心门大开,根本没有人在上课,还有人以为我是老师,很乱的世界,彷佛无政府,我不去看那个,白se十字架,我非常反对教育制度的危害。
我离不开他,我的高老师,现在心好疼,他都不来给我回信,我只能保护我们的关系,在他的未来,是否有我,我也不太确定,因为我不喜欢这样。
我就是ai自由,不想与文坛随之起舞,我没有名,不要紧,自己快乐就好,ga0不好,这公车之旅,只是被误导了,上了高速公路旁的黑桥才到家。
ai护家园,而不ai学园,也没有错,因为家才是守护我的地方,我再也不离开父母的家,那个旁听的课,有点严重的乱,跟以前不一样的学术。
我这个月已经透支,不想再花钱,领钱,上次梦到中乐透也只是老板娘在耍骗术,我再也不出门了,我要闭门造车,因为知识都变了一个样子。
原来同学们走来走去,就是在混文凭,无政府状态从手上没有书本,就看得出来,只有一台笔电,一个空脑,四处走动只在消费学校的资金。
当学校不再是窄门,大家都在混,我最讨厌由你玩四年,用钱来买文凭,功课不必交,就可以上课。连老师都拿不到钱,也不想用心去上课。
我拿出高老师给我的讲义,专心看,觉得他的教育很适合我,我就是要切割沙文主义文学,我要反的文学,就是文坛恶作家,而且是nv作家的克星。
我宁愿假装自修中,其实我还在创作,我知道nv老师的书单是难的,根本就是国家图书馆内的查讯,才可以从网路获得,然後在网上搜集简t字资料。
很多知识都是三十年来,被学者建构的,是创造出来,誏自己有地位的,有薪水的,所以很多学生根本不买书,而宁可缴四五万一学期之学费。
学校的建筑都要满出来了,却没有人考进来,外语大楼,整个是空教室,没有系主任办公室的,没人管墙上的课表,老师很缺,但学生连课本也没有。
反正我只知道,学校在做假学术,悬在空中的伪先知理论,我突然好厌恶这学问门科的闹剧,跨文化是很广义的系所,一切教材都可以随机的换。
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