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第83节（第2页）

第96章千佛法会（七）

这一环的辩经结束后，菩提树上的菩提子再次摇落，由各方收取。净涪也看得清楚，这一回的菩提子，天静寺约莫又收去了六成，而剩下的四成里头，妙音寺竟也独取了一成，余下的三成才由其他五寺分取。

这小灵山山巅上的妙音寺僧众看着那些自家手里头的菩提子，又回头看了看净涪手头上的那不算少的一堆，各自微笑点头，便就回过头去。别的，谁也没有开口。

倒是恒真僧人返回莲台上后，看着净涪莲台上的那一堆，又看了看自己身前的三十余颗，忍不住拊掌赞道：“小师父大才，小僧实在是差得太远了。”

净涪侧头看他，颇为谦虚地笑了笑，又微微低头双手合十行了一个佛礼。

早前慧真罗汉就已点明净涪修的是闭口禅，是以对于净涪的沉默，恒真僧人也并不在意，反而叹道：“未知小师父如今在何处修行，若有朝一日能与小师父一处参禅修持，小僧此生足矣。”

净涪笑着点了点头。

此时钟声又再敲响，开始千佛法会第四环。恒真僧人不敢再和净涪闲聊，冲着净涪点点头，连忙坐正身体，整肃容色，目光铮亮地看着上首的一众罗汉金刚。

净涪收回视线，唇边笑意不减，眉眼却是低垂，看着就是干净听话的小沙弥。

悠长的钟声中，钟塔下肃容站立的僧人手结佛印，做狮子吼：“千佛法会第四环，辩经。”

“请开题。”

此时，又有一位僧人从他身侧捧起一个乌木箱子，又从箱子里摸出一个凭条，双手递给了那位做狮子吼的僧人，由他诵读法题，又由法会上的诸位禅师和尚开始辩论。

这一轮环节的法题全由参与法会的诸位禅师所出，是他们自上一轮千佛法会结束后到现如今参悟佛法时所产生的种种疑惑不解。这些疑问和困惑此前也在诸多小法会上出现过，但一直未有确切解释定论，未能使得众人信服。故而现如今，这些疑问和困惑就都会出现在这一个环节上，由诸多禅师和尚一并研讨释疑。

净涪坐在莲台上，静听诸位禅师和和尚在就一问相互争论，或面露喜色，或皱眉困苦，不一而足。

千佛法会的这一环，净涪这一小小沙弥也就只能这样静坐旁听而已，别说他修持的本就是闭口禅，就是他能够开口，也完全插不进话去。和他同一待遇的，还有老神在在端坐不动的一众罗汉金刚和恒真僧人。

罗汉金刚不插话，那是他们已经登临西天佛国，下界参与法会，甚至传授经文已经是因着佛门势大了，再要多做些别的，那同样已经脱离了景浩界的道门仙人和魔门魔君就绝对不会袖手旁观了。

至于恒真僧人么，他却是和净涪差不多。他出身凡俗，或许悟性超凡，根基深厚，但到底积累不够，钻研不深，这里还没有他开口的地儿，就只能静坐。

但就算是静坐旁听，净涪和恒真两人也是收获匪浅。

恒真僧人如今尚且混混沌沌的识海之中，一部空白的书经渐渐凝实，又随着场上一众禅师和尚对种种疑惑的争论辩驳化出一行行金粉书就的字迹。字迹出现又消去，但金粉却从书页表面抖抖索索地飘下，散落在识海的四方，慢慢渗入识海各处。

及至这一环结束，所有论题辩驳到了最后，或许有些论题成了佛门公案，或许有些始终仍在争论，众位禅师和尚谁也没能说服谁，但恒真僧人那尚且一片混沌的识海却已经染上了一层薄薄的金黄。

蒙昧的混沌色掺杂着淡淡的金色，色调柔和并不刺眼，也很是好看。可见，纵使如今恒真僧人还未曾正式开悟，但他的基础却已经打好了。待到最后遮蔽着他的那一层纸被捅破，一朝开悟，这恒真僧人的修持必会突飞猛进，势如破竹。

饶是恒真僧人收获已经惊人心魄，可和净涪比起来，却又差了一层。

净涪此时虽然还在侧耳静心聆听一众禅师和尚的辩论，但此刻坐在这里维系着他肉身的，仅仅是他的一丝心神而已，其他的全都聚拢在识海之中，端坐识海中央，手捧一黑一金两颗滚圆珠子。而即便是维系着他肉身的那一丝心神，此刻也随着他的其他心神一起，遁入无边空明之境。

早在这千佛法会之前，甚至在竹海灵会之前，净涪就已经窥见了己身的修持之道。

我即佛。

而此时此刻，在这无边空明之境中，耳边此起彼伏你来我往的争论辩驳声中，净涪心底渐渐生出了诸般疑惑。

我即佛。

那么，于他而言，佛，是什么？

他作为佛修修持证就的一个果位？历经千劫百难而不损不减的智慧？窥破万丈红尘诸般轮回最后渡至彼岸的行者？亦或是景浩界诸位禅师和尚乃至罗汉金刚所言，接引虔诚众生脱离红尘苦难解脱诸般劫难的西天大德修行者？

一声声接连不断的叩问声中，净涪手上捧着的佛珠和魔珠渐渐散出光芒，金光辉耀夺目，墨光暗沉幽寂。两色光芒绽放，转眼将净涪罩定。

明明这两色光芒截然不同，更分属两种不同的修行道路，但在这时，却竟然神奇地井水不犯河水，各行其是。金光闪烁，诸般智慧生，湮灭诸般烦恼因。墨光幽寂，种种尘缘起，六欲七情频动，更生有诸般烦恼根。

在这复杂纷乱的思绪世界中，净涪身周缭绕的空明气自外入里，配合着净涪的无量智慧光，慢慢摸索着净涪前方的道路。

随着时间的流逝，净涪心头渐渐生出种种明悟，紫色的无量智慧光渐渐升起，将墨黑的魔光和闪耀的佛光一起笼罩在其中。

果位是佛，智慧是佛，行者是佛，西天大德修行者亦是佛。此中种种可称佛，其外种种未曾包含其中的，亦可称佛。诸般皆佛。而唯有那前三者才是净涪所想要成就的佛。