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对着杜仲说了一句,秦老转身走进了后院。
稍许,秦老才走了出来,手中拿着一本略显枯黄的古书。
“准备好了?”
走出来,见杜仲站在药柜旁,秦老微笑着出声问道。
杜仲点了点头。
“好,那我就先给你说一说这望字诀!”
一边示意杜仲坐下,秦老一边张口道:“望,指的是看病人的气色,一个望字诀包含了,看手相、面相、体相以及气色。”
“望诊,是对病人的神、色、形态、舌象等进行有目的的观察,从而判断出病人体内内脏的病变。我们的祖先通过丰富的医疗实践,发现人体内外相同,面部、舌质、舌苔与内脏的关系有着非常密切。”
秦老仔细的拆解着望字诀的含义,杜仲也一丝不苟的仔细聆听着。
“如果内脏的阴阳气血有了变化,就必然会反映到体表,根据《灵枢·本脏篇》中所说:视其外应,以知其内脏,则知所并矣。”
“说简单一些,中医的望,简单的就是指看五官,目舌口鼻耳!”
“肝主目、心主舌、脾主口、肺主鼻、肾主耳。如果再细分,还有很多,比如气色、比如形体等等。”
秦老就好像私塾里的先生一般,在杜仲身前左右踱步,一点一点把他自己的了解说出来,并且分析拆解,一股脑的教给杜仲。
“除此之外,望诊还分为两类,一类为一般的望诊、一类为舌诊。”
“一般的望诊包括望神察色,望形态和望五官。而舌诊则包括望舌质、望舌苔。”
“何为望,一眼看去就能初步估计病情,做到心里有数,是为望!”
“望诊,首先望的是神,神是人体生命活动的体现,如神志清楚,语言清晰,目光明亮,反应灵敏,称为有神,是健康或病情轻浅的表现。”
“如精神萎靡,面相淡漠无光,目光晦暗,反应迟钝,甚至神志不清,称为无神,表示病情较重!”
……
秦老一句一句,不紧不慢的说着。
每说完一句,还不望朝杜仲看上一眼,确定杜仲听得仔细,才继续说下去。
另一边,杜仲则是微微皱起眉头,把秦老的每一句话都听到了耳中,并且完全的记忆了下来。
“概况基本给你讲完了,接下来,再给你详细的说一说!”
“首先是察色,主要观察的是面部的颜色和光泽,根据不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展的变化,正常的中国人,面色微黄,红润光泽,若出现异常色泽则称为病色。”
“望形态指的又是望形态和体态,常见的病态为形肥食少,形瘦善饥……”
在秦老的诉说中,时间快速的流逝。
整整一个小时之后,秦老才是稍微停了下来,喝了口茶,又继续说了起来。
“最后,跟你说一下五官和五脏的联系。”
“鼻子是呼吸的通道和器官,所以跟肺部相关。”
“眼睛是最重要的感觉器官,所谓‘肝开窍于目,肾开窍于耳’,得了肝病就会体现在眼睛上,而肾有问题的病人,则会出现耳聋、耳鸣的症状。”
“舌头是味觉器官,与心脏关联,如心脏有火,舌尖就会出现很深的颜色,舌头长疮,可能是心火过旺导致。”
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