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第37章 焚书坑儒（第2页）

如果历史注定会有人统一，那为什么这个事情应在了秦始皇身上，而没有应在其他人身上。始皇奋六世之余烈，是秦国的先王们共同努力，使秦国富强，但是也是始皇让他走向了一条辉煌的道路。有人说周朝也统一了，始皇不是第一个进行统一的人。然而，现实便是周朝实行的是分封制，周朝天子虽然存在了八百年，但是他后期就像个吉祥物一样，诸侯权力过大，天子的政令无法下达诸侯，各诸侯国各自为政，语言不通，文字不同，货币不同，这样的天下一统，也只是在字面上的一统而已。

弹幕“怎么会有人这样觉得，这是两码事好吗？”“六代明君，秦国真的活该一统”“就是一边骂着始皇，一边用着人家制定的法律规定”“所以，百代都行秦政法嘛！”】

秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人“百代都行秦政法！政儿！”

【然而对于秦始皇，我们从小学的历史告诉我们秦国是暴秦，始皇帝是暴君，秦法是苛律。反秦是因为天下苦秦久矣，提起始皇帝，除了一统天下，书同文，车同轨等，也永远逃不出焚书坑儒这一点。】

儒家学子“坑儒？”

【然而，这些骂名真的是他应该承受的吗？秦国对于百姓们来说确实可以说是暴秦，他们在严苛的律法下生存，还要修长城，修驰道，修皇陵。可是修长城是为了抵御匈奴，之所以修长城是因为如果你不休它，那么面对匈奴的骑兵，国家依然要派大量的军队前往，这样所消耗的人力、物力也是极大的，秦始皇修长城也是经过深思熟虑再进行的决定。驰道同样也是极为重要的一环，我们现在知道要想富，先修路，那么驰道不该修吗？

只是，这些都是大工程，需要大量的人，这些压力就都给到了百姓。让那些本以为在战争结束后可以休息的百姓再次面临着服徭役的情况，而人活不下去了，才会反。

弹幕“当时的百姓确实苦”“秦朝徭役应该也是重的，不过并没有说的那么重，真正重的是在秦二世时期”“不过像什么阿房宫、每年用七十万人修皇陵这种简直不要太假。”】

秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人“秦二世？寡人要弄死他。”

【然后，就是焚书坑儒，这是两件事，须得分开说明。第一件焚书，这件事生在秦始皇三十四年即公元前213年，秦始皇于咸阳宫举行宫廷大宴，仆射周青臣吹捧秦始皇，然而博士淳于越却提出了恢复分封制的主张。认为周朝能传承千年，是分封了子弟、功臣，让他们进行辅佐。而今陛下虽富有海内，子孙却只是匹夫，普通人而已，将来若遇上田常、六卿这种犯上作乱的家伙，没有人辅佐，那时候又如何能救得了你。

如果秦始皇是个残暴的人，他是不是就得立马下令，将人拖下去斩了，然而他没有，他只是将其意见交给群臣讨论。

而在这讨论的过程中，李斯表示反对淳于越的观点，并说了”三代之争，何可法也；儒生不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。”于是向秦始皇提出了焚毁古书的建议。

只是这焚书不是将所有的书都烧了，而是除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁；谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；有愿习法令者，以吏为师。

并且皇家图书馆内还有着的一套藏书，这套书就是在那一把三个月的大火中给烧没了的。

诸子百家，学派过多，王朝需要统一，就得统一思想，那些妄自论上，不重皇权的学说，无论在那个时期都不可能得到重用。焚书也只是统一思想的一种手段而已，每个朝代统一思想都有这样的手段，怎么秦始皇被骂了这么多年呢？真就是秦朝亡得太快了呢？

弹幕“就是，你看，人秦始皇并不是焚烧了所有的书籍，而且咸阳宫内有备份””要不是那一场火，那些书也能留下来啊”“那怎么就没有说项羽烧咸阳的过错呢？”】

秦朝嬴政时期

嬴政“还是天幕懂朕。”

【此外，就是坑儒这一事件了，此时生在焚书事件的一年后。不是坑的儒生，而是坑的术士。因为《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”，说的便是坑术士。

由于秦始皇沉迷修仙，相信术士，于是派人寻找仙药，而侯生、卢生则是他最信任的两个术士。不过这两人找了好几年都没有找到，便觉得秦始皇肯定不过放过他们，于是携款逃跑，并且还在私底下妄自议论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面。

秦始皇一听，那哪能受得了，于是派人缉拿这些拿钱不干事，还诽谤他的人，这一搜查审问，就抓出来了46o人，并将其全部坑杀，完了之后告知天下，让所有人警醒一点，可别再干出这种事来了。

弹幕“这样欺瞒皇帝，骂皇帝，还骗钱的人，哪个皇帝能受的了”“其实就是杀得太多了，天子之怒，浮尸百万”“其实这群术士还是有点用的，虽然炼丹有毒不能炼，但可以炼其他的”】

秦朝嬴政时期

嬴政“哦？可炼何物，天幕怎么不讲清楚”

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