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第62节（第2页）

方证方丈既然收下陈胜为关门弟子，以他佛门有道高僧的身份，自然真心相待，绝无藏私。虽然限于少林寺门规，俗家弟子只能学习一项七十二绝技，方证方丈也不能因此而破例。但在陈胜选定了金刚禅狮子吼作为要学习的目标以后，老方丈便立刻毫不犹豫地倾囊相授。不但教导这关门弟子如何行功导气，更把狮子吼的种种关窍一一为徒儿解说分明，各种细微转折与变化，更亲身示范。

出家人不能娶妻生子，故此对于衣钵道统的传承，便加倍看重。方证方丈牵头也收过两名弟子，却也是整整二十年前的事了。如今陈胜这两位师兄，一位在广东光孝寺做主持——那是六祖慧能宣讲“不是风动不是幡动，而是尔心动”之妙论的所在；另一位则入主天柱山三祖寺，俱都多年未回少林了。所以方证方丈眼前的徒弟，便只有陈胜一个，然则，他又岂能不尽心培养这个关门弟子？

如此一来，陈胜的武功自然进步神速。不出三月时间，他已初步将狮子吼练成。在练武场上与黄国柏、辛国梁、易国梓等十几名俗家弟子试演狮子吼威力，配合他新练成的神足经真气，厉声一下暴喝，这十几名俗家弟子赫然全体头晕目眩天旋地转，再也站不稳脚步，当场就齐齐摔倒在地。

由于身在少林寺这佛门清净之地，单纯做个实验而已，也犯不着犯戒杀生。否则的话，武者估计自己若然全力施展，则像当日青城派“英雄豪杰”那样的货色，甚至嵩山派千丈松史登达那种二流好手，哪怕有几十个甚至上百个同时上来围攻，也绝对只会被自己的狮子吼一嗓子吼成白痴。

陈胜对于佛法，可谓顶多只有半桶水，不能再多了。金刚禅狮子吼能在短短时日内练到如此威力，全因为他所修炼的《欲三摩地断行成就神足经》。这神足经合共有三十六副图谱，图谱上的内容，一幅比一幅更加精妙深奥，修练起来的难度，也越来越大。

开始时候，陈胜依仗着自己曾经被和氏璧异能改造过身体，体内经脉均得到大幅度强化的优势，修练起来进展极快。不出三个月时间，已经练成了十五幅图谱。然而从第十六幅图谱开始，神足经的修练越来越难。即使得方证方丈这位尽心尽责到了极点的师父详细讲解，依旧还是有许多地方不能明白。

其实这也十分正常。《神足经》和《易筋经》毕竟分属两套不同的武功。方证方丈可以用自己修练《易筋经》的心得，在最开初阶段给予指点和教导，可是当深入至一定程度以后，这种教导和指点的作用便逐渐地越来越小了。最终，还是得靠陈胜自己去理解和钻研。

《神足经》精微奥妙，博大精深。不下于《易筋经》。方证方丈修练了《易筋经》几十年，还不敢说自己已经完全练成了这门绝学。自己想要在短短半年时间内一蹴即至，把三十六幅图谱全部修练圆满？那岂非等于在半年之后，完成了方证方丈至少花费四十年时间才完成的事？根本属于天方夜谭！

欲速而不达。这个道理最简单显浅不过，武者自然明白的。故此他也并不着急。好在，他已经请方生大师代自己把《神足经》另外抄录了一份副本。而这份副本，却是可以带回去无限神域本部空间的。这就确实保证了陈胜即使离开《笑傲江湖》世界，也可以继续进行修练。却也不必太过焦躁着急。

此外，对于少林传法之恩，武者心中也为之深深感激。虽然方证方丈并不需要徒弟的任何报答，但武者依旧尽己所能，为少林寺留下了一点东西，那就是自己一身与《笑傲江湖》世界截然不同的所学。

陈胜出身的世界，武学划分为“气、意、神”三大境界。神之境界，玄妙不可思议。不能传授，可悟而不可求。陈胜即使要教人，却也无从教起。但另外的气和意两大境界，却并没有如此虚无缥缈，而是实实在在在，看得见摸得着的。

气并非内气，而是纯粹肉体上的锻炼。如何协调本身肌肉和关节，以达到在攻击之时，可以将全身所有力量进行充分加成传送的效果，就是气之修练的全部精髓。意则是借相。通过冥想和自我催眠，最大限度挖掘人体潜能，以催动身体做出超乎平时水准的强烈动作招式。

传统武学，因为对人体结构认识不足，所以其实有很多谬误之处。但进入二十世纪之后，解剖学兴起，再加上对于力学的发展，所以武道技术也同时迎来了一个超高速发展时期。很多传统门派，都根据这些科学研究成果而对本门武功重新进行归纳整理，去芜存箐，令其焕然一新。这些经过整理的武学修练起来，便更加科学合理。而且效果更大更好，后遗症更少。

另外，互联网时代的来临，也让武林中各家各派，都摒弃了以往敝扫自珍的小家子做法，改为大规模公开交流。各自取长补短。这种开放的态度，也令新时代的武道，相比旧时代更加有了大幅度飞跃。

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Ps：感谢

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