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第80章（第3页）

说到这儿，他还说了句在西汉堪称是政治正确的话：“高祖在时，宫中尚要养蚕织布，开垦农田。可自先帝继位到陛下治时，莫说是天下，就连皇室中都不免染了奢靡之气。”

“别的不说，先帝去世后陪葬的不过竹简陶器，而自陛下登基后不过数年，一小小诸侯国的内就有丞相富商带着万金下葬，真可谓是藏富于卿士而捉襟见肘于君民。”

“太子此言，着实让臣面红耳赤，惭愧不已。”田叔只是年纪上来后思想趋近于保守，而非固执己见，看不见万千黎庶之人，所以在反应过来后也是为自己的言行感到作呕：“征人时嫌有市籍者太少，收税时嫌有市籍者太穷，唯独到了嫌弃时，那便是穷也不顾了，少也不嫌了，只是想着踩上一脚……”

田叔的声音突然一顿，随即像是失神了几秒，慢慢笑道：“不提了，不提了……”

他一边摆着手，一面去拿凉掉的茶杯，然后用漫不经心的语气问道：“殿下之前想说什么……老臣这年纪上来了，偶尔也会记不清之前生的事。”

刘瑞盯着对方放下没有下降的茶杯，调侃道：“田叔尚能饭否？”

“尚能，尚能。”

“那便是装傻充愣了。”刘瑞露出了然的神情，但也没在这件事上揪着不放：“孤所求的很简单，不过是免去有市籍者的商税，然后对特定的物品征收一笔……。”

刘瑞的脑海中给闪过一系列学术用语，试图用古人听得懂的方式解释道：“奢税？（奢侈品税）。”

“敢问殿下，这奢税是何物？”

“奢就是字面意思。如丝帛美酒，豪车烈马这类非彻侯富商不可用的东西为奢，应该在交易之余向国库缴纳一笔税款。”现代关于奢侈品税的看法五花八门，并且随着中产阶级的兴起而有提高奢侈品定价标准之势，可在古代却没如此之多的争议。因为古代的贫富差距远胜现代，加上封建礼教所赋予的阶级固化与强大的排他性，导致那些丝帛豪车已经成了富贵阶级的面子刚需。即便是西汉的小资阶级，对于奢侈品的需求与购买力度也远远小于现代白领，加上他们穷不穷，富不富，又穷又富的矛盾性与少数性……刘瑞不怕自己的提议得不到朝会上的一致认可。

因为节俭就是从古至今刻在国人dna里的政治正确……

至于那些彻侯会不会反对……

这就要看提议时的忽悠技术了。

“孤观先贤典籍，见大才者言亡国之兆，多有四点。”刘瑞竖起四根手指，然后当着田叔的面一一按下，心里对荀子说了声“抱歉。”

不好意思，因为情况所需，所以抄下您的思想：“好奢，逐怜，溺淫，志利。”

“豪奢者下效上行，下助上行。如商纣有象牙筷而需佳珍，食佳珍而坐豪宫。如此一来，将举国力奉一人之欲。而国不可无君无臣，顾这一人之欲后还有百人效之。天下黎庶，岂能好活？”

“至于逐怜，溺淫，志利……”刘瑞搜着腹中典例，继续说道：“楚王好细腰，宫中饿死者甚多。礼为规行而非饰容。楚人好武，才有以三户而亡暴秦之勇。而逐怜者善以纤纤弱态而魅君，男女皆是手无束缚之力者，岂能强国强民？”

“善，此乃正道也。”田叔赞同刘瑞的说法，只是对方提及逐怜，他便以太子太傅的身份多问一句：“既是讨论国事，本不该有次一问。”

“只是殿下……”

“您纳卫氏为良娣，是否也有这方面的考量……”

刘瑞的表情微微一僵硬，眼珠更是向侧一转，语气也变得飘忽起来：“也有这方面的原因，但归根结底还是因为孤不想养无用闲人。”

“姬妾者为绵延子嗣，何以被太子贬为无用之人？”田叔一副“这很不对”的语气，以长者的身份教育道：“如此将至皇后与各位夫人于何地？”

“卿这话说可真奇怪。”刘瑞反驳道：“既是绵延子嗣的之人，又何以要求甚多，束其一生？”

田叔的眉头越皱越紧，很快便不顾身份地呵斥道：“太子慎言。”

“男女之别，古之既有。”

“太后监政，始于宣芈。既非既有，又何以形成惯例。”刘瑞立刻转移话题道：“还是聊正事吧！”

然而田叔的眉头与担忧之情并未因太子的服软而有所松开，反而担心在太子登基后又会有吕氏之祸和赵姬之难。

“妾妇也，若无德无行，实乃灾祸。”田叔离开太子宫后也是担心刘瑞会不会听信妇言，但是想到蟾宫里的卫良娣年纪尚小，毫无过错。他若是以假象之事去判清者之罪，又何以行君子之事。

“罢了，罢了。多是民间的小说家误了太子，以后看着杂说之人，不让他们带坏太子便是。”对于刘瑞这个名声不错的太子，田叔还是带着“自家孩子绝对没错”的厚重滤镜，直接把锅甩到最为不务正业的小说家头上，琢磨着找时间跟太后或是陛下说说，让太子少看那些不当之人写的东西，免得生出稀奇古怪的念头。

好在上了年纪的田叔对于一些鸡毛蒜皮的小事有着极大的忘形，很快便将太子宫里的小插曲给抛掷脑后。

因为要搞物价限制与奢税，所以太子宫的官员近日频繁拜访大贤，指定关于田叔提议的种种律法，并且还在田叔与太子的讨论结果上扩充了不少，避免一些奸商借漏洞将本该收税的奢侈品拆分进普通商品之列。