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  梦野希望的「侦探小说」既是真正现代化的语言艺术作品，同时也具有冲击现代社会文明虚伪内涵的批判性，更是「足堪悠闲玩味的最普遍的大众读物」。

  梦野久作生活在非常苦难的时代，而且他的家庭环境又是无比复杂错乱，梦野久作身为玄洋社巨头头山满的盟友、著名国士杉山茂丸的长子，家族背景造成他沉重的压力。他的本名杉山直树，生於明治二十二年（一八八九年）。这一年可说是他的命运之年，在他出生仅仅一个月後，玄洋社创立，让他背负著欧洲人所谓的「出生於土星之下」的宿命，而且在父亲死亡的翌年，为了收拾亡父後事不得不前往东京，却遭遇二·二六事件，终於在三月十一日回家後遽逝。

  梦野久作个人的成长环境经历也不容忽略。梦野出生那年就与亲生母亲分开，由继母养育成长，少年时代想成为文学家、美术家的志向，也因不受身为国士的父亲所接受，历经近卫步兵、经营农园、庆应私塾文学院学生、农园主人、流浪、剃出家过著行云流水的生活、还俗重为农园主人、闻记者、再度当农园主人、教授能乐，等等，中年以後又担任邮局局长，人生转变的剧烈非常人所能及。即使这样，在这段期间，他内心深处的少年志向并未消失，藉著投稿获选为第二名的作品「妖鼓」终於度站上成为作家的起跑线上，当时是大正十五年（一九二六年），他三十七岁。刊登在「青年」的这篇作品，他度使用梦野久作这个名。

  仔细分析，作家替自己取名具有极端象徵意义。如先前已经梢作说明，梦野文学的重要基调之一「自我确认的探求」问题—我到底是谁的主题，带有他从自我命名梦野久作至此一名称成为文学家为止，所必须经历的因为外在强制（家庭环境）而不断改名的自我证明的转变之象徵6。本名直树，改名泰道（剃法号），改名萌圆（还俗名称），改名泰道（闻记者名），改名杉山萌圆、无名氏、海若蓝平、海、香俱土三岛、土原耕作、香等等，最後定名梦野久作。

  事实上，姓名并非只是一种称谓，乃是位於自我证明核心的宿命标签，越之而企图自我定位，绝对是基於某种意味历经自我确认後的自我命名，同时也必须是在此自我命名之下展现该名称的实体内涵。

  在环境或外界的恣意或强迫之下被贴上或被撕掉，然後再被贴上，更因应功能而遭半强迫撕下、重贴半辈子之间，梦野深刻体验因姓名的外在强制性而重复改名、结果因为无记号化，不得不伴随著自我确认而有了自我命名的必要。因此，具有心灵放逐者和梦想者意味的故乡福冈地方特有名称「梦野久作」成为极有象徽意义，藉著「梦野久作」能够恣意埋葬他过去众多的名称，度「实际化」的体现於他的文学世界。

  即使在死亡已经将近半个世纪的现在，梦野的作品仍旧丝毫不褪色，相反的，他的作品内涵更二受到赞赏，应该也是因为他身处战前日本吏上所有重要事件中心的家庭环境，饱经体验和磨练所锻链出掌握问题的能力，以及对於未来的正确投影。

  以梦野久作名义开始至死亡的短短十年间所完成的庞大作品群，完全是墓於这种匿名犯罪性的追究而得，在此意义之下，必须说梦野的一切文字皆是完美的推理小说、侦探小说，梦野的作品不仅具有异於「本格侦探小说」的古典前提——将连续出现的谜团，最终以出乎全能名侦探意表的快刀斩乱麻方式解谜而告结束——形而上学的水平，变化性也非常多样化。

  《脑髓地狱》是梦野最重要的代表作，这点已经有多人论及，在此毋庸赘言，关於梦野久作毕生力作《脑髓地狱》，若要述及其错综的成立史，连其子杉山龙丸精心编撰的「梦野久作的日记」（苇书房、昭和五十一年）中，都缺少由构思至完稿为止最重要的昭和六年到九年的部分。不知梦野久作创作的原因何在，确实是一件很可悲的事。

  梦野久作生涯唯一钜著《脑髓地狱》绝非完成於出版的昭和十年。昭和四年九月十四日度完稿，昭和五年正月元旦再度改搞，至正月六日约完成一千张稿纸，最後则达一千两百张，不过正确完成日期不详。在细部方面，这篇作品各种重要的诡计并不是构思当时就存在脑海里，而是将「狂人」的原来主题逐渐增幅，补充上「脑髓论」、「心里遗传论」、「解放治疗论」、「胎儿之梦」等，逐渐构成完整的体裁。

  不管如何，《脑髓地狱》是梦野文学的「一切」，内容的时空幅度，或是作品的质量，都是日本近代文学的杰作，更是属於全人类的二十世纪存在主义的最高作品。

  遑论狭隘的日本「侦探小说」界，就连日本纯文学界，犹未能将《脑髓地狱》想探究的「个人的自我确认」深渊包含的复合性和无底性视为小说的创作主题，像《脑髓地狱》如此完整表现两位智慧群的人物正木博士与若林博士，虽然彻底因社会语言和文化的差异，导致随意证明个体，掩饰其根源的暴力与犯罪性，以及公然怀疑的怀疑者反受人类社会强烈打击的可怕，却仍陷入不知何时会变成凶手的致密陷阱中，让潜意识永远未知的自己，与来自外界认同的自己的牢中人物（主角），和只闻其声不见其人的甜美近亲拐奸对象的少女，三者之间深入精神病理深渊的潜意识梦境，充分表现追求自我证明的成立根据之作品，在昭和纯文学界绝无仅有。