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第58节（第1页）

☆、第六十三章辩护

即便在法制健全的现代，一样保证不了绝对的公正。

曾柔没指望在人治至上的朝代建立绝对公正的秩序，但她也不能将自个的命运交给上位者掌控，愚公移山虽然在有时候看来很愚蠢，但愚公敢于一辈子同堵在门前的山耗上，哪怕他搬走一点的山土，他的后代就有可能早一点看到外面的风景。

同上一世一样，曾柔在明知道前面是高不可攀的庞然大物时，她依然选择撞上去，只要能给后世人留下火种，她也算没白穿越一场，况且曾柔实在是不想看渣男贱女们得意过得幸福！

她就是这样见不得真爱们幸福，嫡妻们受尽委屈。

只有她们会玩男人么？

曾柔比她们手段只多不少，可这些手段不是用在洗白渣男上，而是将渣男弄得身败名裂。

曾柔记得现代时的好友说过，你根本就不适合做妻子！太偏激，太固执，曾柔当时怎么回答来着？她已经忘了，可她活了三世，依然不曾改变初衷。

偏激怎么了？固执怎么了？无论是现代还是还古代，渣男永远比渣女多，女人是弱势群体，她们应该多点优待和维护。

衙门口的百姓议论纷纷，对曾夫人赞叹不已，其中也有几位状师，他们注意着曾柔的一举一动，若是能学得曾夫人五成功力，他们的银子是不是可以多赚点？

坐在正堂上的三位大人轮流看了曾柔所写的状纸，他们作为主持大隋刑法的官员自是能看出曾柔所写状纸的价值，简单，明了，事情起因，发生，结果交代的一清二楚，没有多浪费一个字。

大理寺卿也是科举出身，他师从已致仕的首辅，前任首辅大人提倡的便是科举考试时候尽量简洁，摒弃空谈华丽的辞藻修饰，甚至前首辅提倡给皇上的奏折也要简单明了，用不上先对皇上的功绩歌功颂德一番……可是他的主张随着他致仕回乡被徐次辅废除了。

和前任首辅出自寒门不同，徐次辅是名门之后，他风流名士以及言辞讲究做派十足，徐次辅年轻的时候被称为谪仙玉郎，品貌风流，最为擅长华丽的辞藻，因此他对前任首辅的精简策略嗤之以鼻，不赞成不讲华丽的语句。

大理寺卿对能写出这份状纸的在曾柔多了一分好感。

可刑部尚主和另一位主审都察院纠察同时额头冒出了冷汗，曾柔后面一定有人支持，而且综合看来那人是摆明了和徐次辅做对。

都察院的官员问道：“曾氏，你这么写状纸是哪个教你的？”

他们都是饱读诗书的饱学之士，对女子有天生的优越感，女子在他们眼中根本不具备曾柔这般的才华，会写几首诗，会看账本已经算是才女了。

女子无才便是德，他们可不认为女子除了生孩子伺候男人外可以同男子平分秋色。

曾柔写得簪花小楷是很好，只要有恒心毅力，字体是很容易炼成的，他们更看重的是曾柔写状纸的方法，这要是没人教一介区区商户女能写得出？

如果有人教，那么是谁想同徐次辅过不去？

徐次辅宠爱看中庶女庶子不是一日两日，在这个月出现的几出戏曲，明摆着对方是有预谋而来，曾柔和曾家不过是过河的小卒子罢了。

是徐次辅的女婿杨侍郎？

曾柔被他们小看虽是有点不高兴，但想转变男尊女卑的封建制度比教狗熊跳舞更难，“回大人的话，没有人教我！”

“曾氏……”

“我说了没有人教！”

曾柔仿佛嘴硬一般的挺起了胸膛，“大人，现在不是讨论谁教过我，而是审问官司，不是么？”

就这样还说不是有人教的？

此时连沉醉在曾柔所写状纸中的大理寺卿和陪审的京兆府尹都发觉教导曾柔的人可能是杨侍郎！

大理寺卿缕着胡子，杨侍郎也是寒门出身，虽是做了徐次辅的女婿，但杨侍郎同名门贵胄也会格格不入，娶徐丹娘为平妻未尝是因为情爱……至于京兆府尹心底暗骂杨侍郎不厚道。

他已经感觉到阴森森的阴谋了，杨侍郎关照他要秉公从重处置，可转瞬就让曾柔来闹个三司会审！这不是把他给装到陷阱里了么？

杨侍郎你想同徐次辅对立，也不用牺牲京兆府尹啊。