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第29章 背后的博弈（第2页）

苗疆实行的是儒坛堂祭三献礼。

在堂祭上要讲一讲儒家经典，如孝经和忠臣节义的先烈等。在堂祭诵唱文天祥的《正气歌》还有诸葛亮的《出师表》。

堂祭有祭文，有主祭和客祭。

主祭是儿孙对老人一生做的一个评述。

客祭是近亲的三献牲加祭文。

祭文都是以赋文或者七言诗歌的形式写出来的。

一直有堂祭的传承，使得这些文化的古文水平都有一定的造诣。

数理化，他们可能不懂，要说一些儒家经典和历史典故，他们所知却是不少。

爷爷数理化水平没有，但人情世故，和一些历史典故却是不差，特别是儒家重点宣传的人物。

爷爷一听吕时亮说到陈瘸子。

就有些好笑地说道：

“陈瘸子和我们吕姓还的确有些恩怨。

现在我们苗洛寨的三大姓是吕、朱、龙。但是之前苗洛寨却是陈姓最多。三大姓加起来才和陈姓相当。

苗洛寨有400多户，吕、朱、龙三大姓占了2

3左右。其他11姓占加起来占1

3的样子。

也是陈姓到苗洛寨最早。

陈姓是古藏头。

但如今的陈姓只两家了，而陈瘸子这一户还只有一个女儿。

另一户陈姓的儿子也是一个30多还结婚的傻子。

眼看陈姓就要在苗洛寨消失了。

陈瘸子不去找他们自已的原因，而是怨天怨地，怪起风水来。”

吕时亮有点惊讶，陈姓在近代败得这么快。吕时亮一直以为陈姓是本村小姓来着。

吕姓过苗洛寨来的历史不算长，吕时亮能看到的吕姓最早的墓碑也就道光年的。

吕姓搬到苗洛寨据说是在清朝苗疆之战后才迁移到过来的。

而看苗洛寨的历史却不算短。

明清县志上就一直有苗洛寨的记载。

苗疆之战时，就标明苗洛寨是300户左右的一个大寨。

那么在吕姓搬迁过来的时候，陈姓最少应该有200户左右。

“爷爷，陈姓是近代才开始迅速败落的？”

“是啊！”爷爷应道，接着嘿嘿一笑道：

陈姓与其说是风水，还不如说是人祸啊！”

“陈姓败亡有两大原因：

一，清末，陈姓一个在外边得了瘟疫快死的人要跑回村来，我们其他姓氏都要求拒收。

建议安置他到在村外牛棚暂住。甚至出去和这个人有接触的人也得自我隔离在村外，先住到在牛棚，免得把疫气带进来。

死后尽快火化，不但是尸体还是相关物品都全部火化，不能带任何物品进村。

过了疫气再进村。

但陈姓人非常霸道地出村把人接进了他们陈家。

在这个瘟疫病人死后，还停尸七天，召集全宗族的人来搞风光大葬。

显示了他们陈姓在咱们村的权威。

虽然当时陈姓人口比例降了不少，但还是本寨第一大姓。

陈氏集中居住的那一边，叫大寨。

而我们后期迁移来的这些人居住的这一边叫小寨。

我们其他姓没办法阻拦，唯有联合起来抵制陈姓人过我们小寨来。

我们闭门闭户，自我隔离，远离陈氏家族自守。

陈氏搞了这一次风光大葬后，陈姓人大量感染瘟疫，死了一半多。