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“安卓,你且背诵你所学的论语我听听看。”赵无量走在后面慢悠悠的开口。
安卓挑着柴走在前面:“子曰:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”
“你理解这句话的意思么?安卓,说说你对这句话的理解。”
安卓想着,先生应该是要考校自已,于是恭敬答道:“这是孔子对自已不同人生阶段所达到境界的一种概括和总结。三十而立,意味着到了三十岁时,人应该能够在社会上立足,有自已的事业和稳定的生活,并且在为人处世等方面有了自已独立的见解和原则。
四十而不惑,到了四十岁,经历了一定的世事,能够对事物有更加清晰、理智的认识,不会再被外界的表象所迷惑,能够明辨是非、善恶。
五十而知天命,五十岁时,对人生的规律、命运有了更深的感悟和理解,知道有些事情是人力难以改变的,从而能以更加平和的心态去面对生活。
六十而耳顺,这时对于他人的各种言论、意见,都能以宽容和理解的态度去倾听,不再容易被他人的话语所左右情绪。
七十而从心所欲,到了七十岁,已经达到一种高度自由的精神境界,能够随心而行,但又不会超越道德和规矩的界限。不知我说的可对,先生。”
“你说的对,但不全对,今天我就要给你讲讲何谓《抡语》!《论语》是教人处世之道,《抡语》亦是,不过《论语》是用嘴巴,《抡语》则是用手!你且听好,学会《抡语》并能贯彻落实,你今后的人生将完全不一样!”
安卓放缓脚步专注听着。
赵无量霸气开口道:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲说的是战斗力的衡量标准,是生存在乱世的一种境界!
而立境:面对30个人打完依旧能保持站立。不惑境:面对40个人也不会有疑虑,依旧果断出击。知天命境:对方有50个人的时候自已必然取胜是命中注定。耳顺境:对方有60个人的时候也愿意听自已讲道理。从心境:即使对面有70个以上的人,依然想怎么打就怎么打!”
“啊??????”安卓懵了。
“你以为孔子凭什么能周游列国?那个战乱年代流寇土匪会少得了么?你以为孔子凭什么让各个国君听他讲道理?那些国君有那么多闲工夫听他讲道理?这一切都是因为孔子一身武力无人能敌,你记住!只有把敌人打服,他才会听你讲道理!懂么?”赵无量霸气说道。
安卓似懂非懂地点点头,他突然觉得先生说的似乎很有道理,之前他就一直在疑惑,圣人之言如何能教化万民,靠嘴巴说说真的能让别人听话么?今日听了先生的话,醍醐灌顶豁然开朗!
打开新世界的安卓又赶紧问道:“先生,既来之,则安之何解?”
答:“既然来了,就安葬在这吧!”
问:“君子爱财,取之有道?”
答:“我喜欢你的钱,所以抢走它是有道理的!”
问:“君子不重则不威?”
答:“君子下手如果不重就树立不了威信!”
问:“人之将死,其言也善?”
答:“有的人在快被我打死的时候才会说好听的话!”
问:“君子不以言举人,不以人废言?”
答:“跟讲不明白的家伙动拳头别废话!”
问:“行有余力,则以学文?”
答:“没有精壮的肉体和豪迈的力量是不能读书的!”
问:“以不教民战,是谓弃之?”
答:“不教学生武艺战斗是不行的,那就等于放弃他们!”
问:“父母在,不远游,游必有方?”
答:“你爸妈还在,你跑不掉的,跑了也有办法把你抓回来!”
问:“有教无类?”
答:“我教你做人的时候不会管你是谁!”
......
且说曹操这边。
曹操率领五千名步兵和骑兵,前往颍川协助作战。
恰好在一处山谷遇到张梁、张宝战败逃走,曹操当即下令迎战。
战场上,黑压压的人群如潮水般涌动,号角声尖锐地刺破天际。
随着曹操的一声令下,喊杀声瞬间震天动地。骑兵们如狂飙突进,带着无与伦比的气势冲向对方,马蹄踏起的烟尘弥漫在空中。
盾牌与兵器的撞击声,士兵们的喊叫声交织在一起。
刀光剑影中,鲜血飞溅,有人瞬间倒下,有人则继续拼死搏杀。
双方的士兵如同疯狂的野兽,不顾一切地挥舞着手中的武器,只为了能在这残酷的战场上存活下来。
每一刻都有生命消逝,每一处都在进行着惨烈的厮杀,张梁、张宝所率部队本就是败兵,士气低迷,长途奔袭已是疲惫不堪,此时遭遇曹操率领的五千精兵,一时间呈一面倒的局势。
张梁、张宝手下的黄巾部队很快便溃败,四散而逃,张梁、张宝拼死奋战才得以逃脱。
战后清点战场,斩杀的敌军首级多达一万多颗,夺取了众多的旗帜、战鼓、马匹。
曹操拜见了皇甫嵩、朱儁之后,立刻率领军队去追击张梁、张宝了。
骑在马上飞驰的曹操丝毫不见打了胜仗的喜悦,而是眉头紧皱。
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