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我就走了,进了地里,先用最嫩的草,嫩草有香味,我用那个嫩草一把一把地喂它,它一天时间就跟我成了朋友了。
别人一开始是耳语:“怎么不顶他呀?”
后来就忍不住了,直接问我:“它怎么不顶你呀?”
我说:“它怎么不顶我?你不知道啊!”
“不知道啊。”
我说:“它不敢啊。”
“怎么不敢?”
我说:“这你别问了,它怎么不敢,你问它啊。”
始终在他们心里有个问号:“怎么就不顶他?怎么它就不敢顶他呢?”这事就展了,它展成什么了?怎么它不敢顶他?这还不好办啊!人人都在自己心里编一个故事,各人编各人的故事。
还有一次,咬人的马没人敢使唤,也让我使唤,我仍然是这个招,它也不咬我。
“怎么它不咬你?”
我说:“它不敢呐。”
“怎么它也不敢?”
我说:“你问问它呀!”
他们又在编故事,怎么马也不咬他呢?不敢咬他呢?这叫什么?咱不说他们编的故事,这编的故事对我的好处是太大了。我的用意不是在这,我就说那牛为什么不顶我?
和谐,仁者无敌,仁者无敌不是说谁也打不过你,而是谁也不跟你打,你还有敌人吗?你净是朋友,哪还有敌人呢?就是那么个道理,我说和谐要比对抗伟大得多。
但是见了老虎,这个方法用不得。你见了老虎怎么办呢?怎么和谐?我说你呀尽量找地方躲一躲,回避一下,用回避来找和谐,对吧?可别跟它交朋友,那东西一时半会儿你交不得。
所以我说,中医是中国对世界,对人类的一个大贡献。现在他们不知道,等到他们知道了,愿意来也得来,不愿意来也得来,因为什么?因为不愿意死,就这么简单。那个时候,我敢说,中国是最强大的,不是说这个医我们给添上了什么,而是它带出来一个理念,和谐的理念,这是无敌的。仁呢,它是爱,爱能有敌人吗?你想想,我说:“我爱你。”你能给我一个大耳光?不会的,对不对?我说:“我爱你。”你就冲我笑了,哪还有敌啊?仁者无敌是人没有敌人,谁和爱也不做仇敌。
咱们说中国的理念要传到全世界去,就是一个和谐的民族,用一个和谐的方法,让你一切的病痛都没有了,把你的生命延长了,一下子让全世界人民就悟开了,“啊,原来是这个,和谐才是生命啊!和谐才是人类的出路。”就没有战争了。回过头来就崇拜这个民族的伟大,这个民族的智慧。所以呀,我跟他们讨论过这个问题,一个民族要是不把自己的世界观输出去,永远是弱小的,你有多少人也没用,要把自己的一个世界观传出去,大家也用你这个世界观来生活,自然就是臣服你的,这个不会有问题。
可是这个和谐理念,外国人一时接受不了,因为他崇尚征服,怎么接受你这个和谐呀?等到他要死了,“我给你个和谐的药,你吃吃。”吃了,他好了,他才真正地感到和谐的力量。所以我说,老庄在国外啊,没有6o年见不了效,孔孟的理论在国外,没有3o年见不了效,唯有中医的理论,当年见效,还会把和谐带出去,然后孔孟再跟着走,老庄也跟出去。
先锋一定是中医,中医一定是对全世界的贡献。
编者按:
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
郭老身处苦难,仍以仁心待人待物,乐观豁达,视苦难为财富,为感悟仁者无敌的机遇,让人感慨敬佩!
郭老在他的着作《论中华医学之生态观》中说:
中华民族的生存依赖于农业。而农耕依赖于大自然,所以必然要对自然万物进行观察,认识、思索、再认识。经过两三千年的反复认识与思索,中华民族现了宇宙万物之间的生态关系——“天人合一”与“阴阳五行”,即宇宙万物是一个整体,相互依赖而生存,相互制约而均势,相互变化而常新,终始嗣续而永恒,阴阳离合而生杀。
正如郭老所言,生态观,就是一种和谐观念。中华民族崇尚和谐,随着祖国的富强,民族的复兴,中医必将蓬勃展,中华文化的光辉必将温暖整个世界。
有诗赞曰:
休说当年做马牛,
惯于长夜赋春愁。
道以德宏驯烈马,
德以仁厚爱犟牛。
终食之间岂违仁,
造次颠沛不心忧。
欲知和谐真实义,
本能论里常搜求。
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