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第60节（第3页）

目光紧跟着莲叶台上的剧情，袁醍醐运气，变了节奏。

神兽出场，双角洁白如雪，一声色彩斑斓的九色鹿从沙丘中现身，人们跪地叩拜。

九色鹿独立舞台中央，自带光环，竟然张口说话，他说菩萨世世危命济物，功成德隆，遂为尊雄。

佛告诸比丘，时鹿王者是吾身也。

九色鹿乃是佛陀化身。

剧情进入经变戏高潮，袁醍醐和藤原大德比了比手势，准备换曲。

商旅生，而群狼死，下一幕化身九色鹿的佛陀将舍身群狼之口，救下西域商旅。

护念众生、慈悲为怀。

叶迦沙的目光越过巨大莲花，看向遥远的地方，那是大唐边境大雪山的南麓的迦毗罗卫城（约尼泊尔边境），释迦族的国都，佛陀释迦牟尼的故乡，那里也是摩揭陀国的近邻。

一边佛国信徒，一边婆罗门信众。

他注视舞台中央九色鹿傩面下的人影，叶迦沙猜测佛陀的扮演者必然是藤原大德，待剧终亮相必然受众顶礼膜拜。

悲心彻入骨髓，佛经中的经变故事将深入长安人心。

叶迦沙白色长袍下的手指攥紧。

尺八声悲怆，经变戏观者怆然泪下，群狼围绕中央的九色鹿，张牙舞爪。

鹿面扮演者孑然而立，瞬间深陷鬼面狼人群下。

看台上女眷们忍不住侧脸落泪。

从莲心高台上往下看，底层舞台傩面中数道亮斑闪现，晃了袁醍醐的眼睛。

待她睁眼再看去，那亮斑竟然是匕首反射的光点，鬼面狼人手持锋利匕首于人群围绕中，一刀刀刺入扮演九色鹿的优伶身体。

傩面让人看不到痛苦的表情，色彩绚丽的衣袍上浸染出暗红的痕迹。

这不是经变戏，这明明是货真价实的刺杀。

袁醍醐看得清晰，心中骇然，尺八骤停。

底层舞台的鬼面狼人昂起头向高台看来，露出獠牙傩面，看在袁醍醐眼中的那一刻，顷刻间，她就明白了他们的身份。

槃多婆叉。

他们误把九色鹿的优伶当做藤原大德，他们竟然想在经变戏上刺杀日本遣唐使的精神领袖。

万幸，藤原大德藏在面具下，躲过一劫，谁又能想到他在经变戏中担当的是乐人。

————

袁醍醐的尺八出了意外，让一旁的藤原大德也发现了底台上的诡异。

九色鹿于众目睽睽中倒下，鲜血染湿了衣襟，而观众们却未发现任何异常，皆以为眼前的场景是经变戏的剧情安排。

鬼面狼人举起匕首，于舞台中央发出震耳嚎叫，冲向莲花塔台，疯狂砍断空竹捆绑的节点。

“槃多婆叉，尽皆毁灭！！”

红脸傩面人喷出大火，烧向纱布和空竹制成莲花瓣，火星一点既燃，转瞬间烧成熊熊大火。

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