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第8节（第2页）

所谓真相，就是越探知，越让人感到恐怖的东西！

我不敢再深想，当下所要做的，就是立刻找出月无华。

不管月无华的性格怎么改变，我对他的了解太深刻了。

尼雅之后，时隔一年，他用这种方式传递给我的信息，说明一件事——

仅有这一次机会，能找到他，回到现在。否则，再也没有机会了。

他究竟在哪里？

我早已想通了。

人面、桃花、春风、去年今年的今日。这首诗里，唯一单独出现的，就是根本不可能长出桃树，最不合常理的“门”。

我望着桃树北边月牙形状的矮山，笑了。

中国房屋，多居于北而门朝南，门前种树以求“树荫成冠，权福蔚然”。

北边矮山，南边桃树，完全应和。

我刚下车时所观察的地势格局，证明此处有墓穴存在，葬着身世奇特的人。

墓即屋，矮山又是月牙形状。

月无华啊月无华，我要是再整不明白，脑子里面真是进了水。

第8章人面桃花（八）

折腾了大半宿，五脏庙不约而同开始抗议。灌了瓶红牛，胡乱填了几块士力架，虽说没有广告里那种立刻龙精虎猛的状态，好歹有了精神。

我把裤腿塞进军靴，抽长鞋带紧紧缠了几圈。一是为了避免硬草枯枝划伤脚踝；二是防止某些“东西”顺腿而上。

累赘几句——人体脚踝附近有一处很奇特的穴道，昆仑穴。自古以来，昆仑就是民间传说中修道成仙，魂魄归兮，阴阳往来的奇山。这个穴道之所以命名“昆仑”，皆因人时时刻刻以脚接触地面，如遇到某些地方煞气过重，阴气强于阳气，会由脚底汇聚到昆仑穴，轻者神志恍惚，始终在原地绕圈，也就是俗称的“鬼打墙”；重者脚寒手冷，冷战不止，阴气入肺成了痨病。

故在古代祭祀或常走夜路时，均以绑腿将裤管扎紧，鞋底垫艾草，脚缠红布绷足，以此防范。经过几代演化，艾草缝在碎布里，红布依照脚的形状做成布套，方便了许多。这也就是鞋垫和袜子的由来。

书归正传——

古桃树距离矮山一公里左右，也就两根烟的工夫，一路没惊没险，走到了山脚。

近距离看，这座山不超过一百米，两头弯弯上翘的山头遥遥相望，中间凹陷的半圆形山脊大约有三十多米宽，和平常所见的山丘对照，除了寸草不生，并没有什么奇异之处。

起初我以为这是不知什么朝代的古墓所在，并不是很感兴趣，推测月无华可能“葬”在这里，自然十分留心。

我仰头盯着矮山两三分钟，迅速闭上眼睛，漆黑的视线里是矮山残影，嗅觉、听觉、触觉达到最敏锐的状态。随着残影逐渐模糊，我闻到了一股很熟悉的味道，并且感受到一种与山气完全不同的气流。

这句话写得有些玄妙，其实道理很简单。盲人的听觉触觉官远超常人，聋哑人的视觉感觉更是敏锐。观察事物并不一定要“眼见为实”，而是强迫自己造成某种感官缺陷，激发更敏锐的感知能力。

视觉是最直接的感觉，同时也是最不真实的状态。你怎么知道，所看到的就是真实的呢？

这种味道，我在古桃树下闻到过：硫磺、石灰、水银以及淡淡的焦糊味。

难怪这座山不长草木，原来整座山都以“焚土传书”的方式做了处理。这种战时的通讯方式，还有另一种奇特的功能——防腐。

这并不奇怪，许多古墓都有类似的做法。除了能够防腐，还确保墓穴不会被古树老根钻透，也杜绝了挖洞的动物凿穿。只不过，这种做法防得了动植物，防不了土夫子的洛阳铲。

能以这种方式造墓，墓主非贵即富，后代时常扫墓吊喧，更有专门供养的守陵家族。至于时代变迁，家道中落这些理儿，这就不在墓主入土为安时考虑范围内了。

我心里有了计较，睁开眼睛，几处探墓寻穴的地方，并没有盗洞。心头一阵狂跳，手心兴奋地满是汗水。

这么明显的古墓，千百年没有土夫子挖掘，皆因那股气的存在。我刚才很分明的感觉到，这是一股活人才有的气。在这没有活物的荒山，感知活气就像寂静无声的屋子听见一根针掉在地上那么明显。