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甚至肇庆和广州等地的不少城中商贩自费购买大红鞭炮,在街道上“噼里啪啦”放起来。
因为一个好消息刚刚从肇庆的丽谯楼里传出来
怀胎十月的皇后王氏,顺利诞下一名男婴!
第29章皇子慈煊,民心向背
肇庆城丽谯楼内的院落里,行宫中的宫女和内侍已经忙活了好几天。
朱由榔登基后,并没有像之前南京的弘光一样,大肆搞什么“选秀”,扩招宫人,相反,将大量原本桂王府的宫人内侍都遣散了,只留下不到四十名宫女和二十多个内侍用来照顾太后、皇后和两名后妃。
为了照顾怀孕的皇后王芷,朱由榔才不得不在广东招募了几名经验丰富的弄婆和女医。
明朝是有女医生的,因为这个年代女性如果患有妇科疾病,往往难以对一般大夫启齿,所以一些出身医家的女性便以专门为富贵人家女性看诊为业。最出名的便是明中期的女性名医谈允贤,她甚至还专门着作了一本妇科专着,称为《女医杂言》。
好在生产过程有惊无险,胎位也正常,这年头妇女生产死亡率奇高,可以说是在鬼门关过一遭,能够顺利分娩,也算是老天爷保佑了。
尤其当得知是个男孩时,太后马氏欣喜万分,倒不是重男轻女的问题,而是说对于朱由榔这个刚干了一年的新皇帝而言,一位继承人实在是太重要了。
当初朱由榔打算御驾亲征时,为啥一堆大臣官员要死要活,就是因为国家无本、天子无储啊!对这一点,那些经历过天启、崇祯、弘光几朝的旧臣们体会最为深刻。
当初北京失陷后,南京这边却因为继承人问题闹成一锅粥,其中当然也有嘉靖、万历以来党争遗留问题,但更重要的原因还是因为崇祯皇帝的儿子没能逃出来。
但凡崇祯能提前把一个儿子送到南京,什么江北四镇、东林阉党,争立储君、互不买账的事情都不会发生。
太子乃国本也。
朱由榔同样欣喜万分,这还是他两世为人,第一次有了自己的血脉,第一次体验到当父亲的感觉。当然,作为一个已经逐渐成熟的“政治生物”,他也高兴于这个孩子对自己皇权稳固所带来的极大正面效应。
毕竟这具身体的主人已经二十四岁了,按照这个时代的一般看法,孩子都该打酱油了,可自己却还没有子嗣,很难不让大臣们犯嘀咕。表现在具体事务上,便是朝中依旧会让隆武的弟弟朱聿奥留在广州不得外出,并且许多人在对待吴王朱以海的问题上也比较暧昧。说到底,万一哪天朱由榔出现不忍言之事了呢?天有不测风云,谁也不敢打包票。
而这个孩子的诞生,则向所有抗清士民以及满朝文武、军中将帅宣示,他朱由榔后继有人,即使他过几年说不定哪天不小心挂了,自己提拔和信任的大臣、将领们也会拥护幼主继位,将他的政治主张继续贯彻下去。
故而,为了欢庆皇长子的诞生,瞿式耜提议全城欢庆十日,并大赦天下。
朱由榔虽然高兴,但觉得大赦天下还是免了,作为一名接受过法治教育的后世人,他对这种凭一己好恶就改变国家法度的行为非常不感冒。不过可以颁布特赦旨意,将许多犯有轻罪,和当年前几朝因为政治原因被判流放的罪犯特赦放回,其中更多的意味是表明一种“既往不咎”的态度。毕竟前几代的党争基本上都是笔糊涂账,谁是谁非难以讲清,干脆就此结束,既不追究,也不搞反攻倒算,从此翻篇。
关于孩子的名字,的确让朱由榔有些犯难,以他那糟糕的文学水平,实在是怕丢人,尤其老朱家孩子取名字限制颇多。
首先自己是“由”字辈,那么按照朱元璋给朱棣安排的字辈顺序,儿子应当是“慈”字辈,其次,依照明朝宗室金木水火土那化学周期表式的取名规则,“榔”是木旁,木生火,儿子就得是火字旁。
最终,在征询了瞿式耜和陈子壮等真正饱读诗书的大佬意见后,给自家儿子取名为“朱慈煊”,这个煊字很有来头,李白有诗云“千秋二壮士,煊赫大梁城。”,煊就是显达、兴盛之意,就这个名字的寓意而言,毫无疑问,朱由榔是想将其作为继承人来培养的。
现在不是什么太平时候,他也没闲心像康熙一样去应对啥“九子夺嫡”的屁事,他已经打算好了,只要等这孩子稍长大一点,就直接加封为太子,稳固国本,以免某些有心之人瞎搞事。
在给孩子取名的过程中,朱由榔还重新对明朝的一些风俗制度产生了新认识。一开始,他还担心自己如果给儿子取了个大众的名字,会不会让民间老百姓难以避讳,这是因为后世时,他经常看到一些营销号文章,说什么明朝皇帝姓朱,所以朱元璋下令,民间不准称呼为猪,甚至还不让杀猪、吃猪肉。
这种言论在后世相当一段时间内大行其道,乃至于当时他的父辈们都深信不疑。
但一问瞿式耜才知道,这说法根本就是放屁!
毫不夸张的说,有明一朝,就是历史上最不讲究避讳的朝代。
不仅姓氏不用避讳,就连皇帝的名字都不必避讳!
朱元璋还专门就此发过甚至,言道“二字名不偏讳”,也就是说朱由榔这三个字,除非你非得作死直呼皇帝大名,否则只出现其中任何一个字都不算避讳。
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!最典型的便是明成祖朱棣,诗经里面有一篇题目就叫做《棠棣》,也没见着让改啊?以至于明朝学者感叹“如文皇御讳,诗文中多犯之”,谁tm追究这个了。
至于所谓避讳猪字的传言实在鬼扯,事实上,只有当年不正经的正德皇帝朱厚照下旨干过这事,结果圣旨发出不到三个月,就被首辅杨廷和给顶回去了。
恰恰相反,清代的避讳制度才是最严苛的,最典型的便是如康熙名叫玄烨,于是人家《道德经》里的“玄之又玄,众妙之门”硬是被改成了“元之又元”,雍正叫做胤禛,于是史书里宋太祖赵匡胤硬是被改成了“赵匡允”,还有史书里的各种“胡”、“虏”、“夷”等等游牧民族称呼,都得改。如此种种,不一而足,令人啼笑皆非。
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