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命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。青青子衿，悠悠我心我的朋友s，是一个非常嗜好读三国的人。当我想了解曹cao的事情时，我跑去问他，我说，s，告诉我三国里曹cao最爱的人是谁？真的，不骗你，我这样问的时候，我的意思是问&ldo;曹cao最爱的女人是谁？&rdo;我以为他也会这么理解。是的，正常人的逻辑是这样，但是他告诉我曹cao最爱的人是典韦。真是个让人意外的答案！在我没有来得及把嘴巴合上的时候，s仿佛已经明白我的另一层意思。他说，如果说曹cao还曾经有过心仪而没得到手的女人，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过，三国是个男人的世界，女人根本无足轻重。那么，我就可以理解，为什么《诗经》里的&ldo;青青子衿，悠悠我心&rdo;在曹cao的《短歌行》里成了对贤才的思慕。三国乱世，那是阳光灼烈的世界，最好每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让女人的碧糙春心孜孜蔓延。最早在《诗经》里，有一个多情的女人在城阙等候着情人。她望眼欲穿，就是不见情人的踪影。她着急地来回走动，不但埋怨情人不赴约会，更埋怨他连音信也不曾传递。她唱着‐‐青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。你衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？你佩玉纯青的士子呀，我无时无刻不在思念你，虽然我不能去找你，你为什么就不来看我？我一个人孤孤单单地守侯在城楼上，我一天不见你，就像过了三个月那么漫长。后来《短歌行》里，曹cao也在忧虑，他高唱着‐‐对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难望。何以解忧，唯有杜康。没错。他是在忧愁，甚至以他敏感高贵的心智，他已经非常明晰地感受到人生的苦短和无常。人生短暂得就像清晨的露珠一样，经不起日光照耀。我们生命的曲线如此蜿蜒曲折，看不到尽头。可是，有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它们愿意，都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间，看见日头缓缓落下，来来去去的人消失了，那扇门关闭了，我们又像根本没有存在过似的。然而曹cao是个绝对积极的人，他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。感慨归感慨，他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人，接着，这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴，以期建功立业的万丈雄心。他说‐‐青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。这里的&ldo;青青子衿&rdo;二句直用《子衿》的原句，一字不变，意喻却变得深远。连境界也由最初的男女之爱变得广袤高远。不得不承认曹cao是个绝顶聪明的人，他在这里引用这首诗，并且强调自己一直低低地吟诵它，除了在政治上有明确的用意，在艺术上也有其非常高妙的地方。这个人能以文才笼络&ldo;建安七子&rdo;，当然不容小觑。他说&ldo;青青子衿，悠悠我心&rdo;，固然是直接比喻了心里对&ldo;贤才&rdo;的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话：&ldo;纵我不往，子宁不嗣音？&rdo;他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些&ldo;贤才&rdo;：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们；就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？&ldo;明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。&rdo;天上的明月常在运行，我的求贤之思何时可以实现？缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤，像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经&iddot;小雅&iddot;鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子：&ldo;呦呦鹿鸣，食野之萍。&rdo;曹cao用这些古诗句，成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，阐释了自己内心深处的需要，达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。