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第十四章 诗论上（第4页）

何晏似乎看出我的知识漏洞，他也不恼曹植帮我说话，只继续抚掌说道：“行行行，换就换，听好了——”

“‘天地不仁，以万物为刍狗’，天地万物，皆以无为为本。无也者，开物成务，无往不成者也……圣人，名无名，誉无誉，谓无名为道，无誉为大。夫唯无名，故可德遍以天下之名而名之……”

“哎哎哎——无用之言故弄玄虚！”曹植直接将何晏的话打断，“你就直问罢！”

看着何晏难看的脸色，秦纯等姊妹都忍不住掩袖失笑了，我也和曹植互换了一个默契的眼神，却被一旁的曹茂看在眼里，我遂对着他鼻哼一气。

何晏倒还沉得住气，难为他挤出个笑容：“崔妹妹，你既自诩熟读《论语》，想必对孔、颜、曾、孟这些儒家‘圣人’了解甚深。巧了，‘至人无己，神人无功，圣人无名’，道家也有一个‘圣人’之称。敢问妹妹，儒家的圣人和道家的圣人有哪些区别呢？”

脸上的笑容渐渐消失，我攥紧手心，再次陷进何晏融汇儒道出题的圈套。

半天的时间过去了，我还是嗫喏着“圣人”二字，想不出一句《论语》里关于圣人的描述。总不能，把竹林七贤之一王戎的“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异”搬出来吧？

曹植见状，恨铁不成钢似的重叹一气，再次为我出头：

“孔丘仲尼，是为儒家‘至圣’，子曰‘人有五仪，有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣’；荀子曰‘上为圣人，下为士君子’。圣人无私，古之尧舜，‘博施于民而能济众’，是为儒家代代颂扬之‘圣人’。

“道家‘圣人’却不同，是为‘无为’之圣。‘圣人无为，以百姓为刍狗’，是以‘道常无为而无不为’。老子认为，若能在治政抚民之事上不敢‘强作妄为’，顺民之自然，不施加过多干预，这种人便叫作‘圣人’。”

一说起老庄我就听得稀里糊涂，可不管怎样，其余公子都听懂了，纷纷鼓掌叫好。

何晏却笑了，阴阳怪气：“自己答不出，便托他人作答，崔妹妹，你凭心而问，这第六问，我能算你答出吗？”

道家基本常识都不能答出，我有些惭愧，本就好面子，索性跟何晏说道：“兄长说的甚是！我崔缨有自己的本事，确实不该请旁人代答！”

“所以，局妹妹可是要认输了？”

我盯着何晏的眼睛半晌，神秘一笑：“其实吧，我虽在道家学问上不如兄长，也还算下过一番背书功夫。兄长既以‘至人无己，神人无功，圣人无名’作引，想来对《逍遥游》篇十分在意了，若我，今日能背出《逍遥游》呢？”

众人闻言皆愕然，何晏反应过来后，更是笑得直喘气：“哈哈，妹妹连道家‘圣人’都不知何物，还敢口出狂言唬我？你要是能背出半篇《逍遥游》，这局我让你赢又何妨？”

“一言为定！”我怕何晏出尔反尔，赶紧应下。

半篇《逍遥游》，刚好是高考课标必背，若要背齐后半部分，我还不能有十足把握呢。回想起前世高中时代，晚读课时，语文老师催促全班背诵《逍遥游》并要求晚自习默写的场面，我心丝萦纡，一时兴奋不已。

“背啊？你倒是背啊？”

何晏催促，一副等着看我笑话的姿态，不曾想下一秒我就朗朗上口背起来——

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云……”

一刻钟不到，《逍遥游》前半篇便被我一字不落地背完，只剩何晏张着嘴说不出话来。

殿中众人纷纷为我庆贺，曹丕也颇感纳罕：“缨妹，可以啊，我竟不知，你何时背了《庄子》。”

“《逍遥游》算什么，我还会背《离骚》呢！”

“啧啧啧，她还会背《离骚》？”公子们纷纷哗然且不平了，只有我一个知道内情的人笑得愈自信。

何晏终于罢休，认下局我赢。

“哼，别得意，这才一局呢。按妹妹的说法，这第二局，仍旧是我做‘主’，你做‘宾’，对否？”

“是。”

“这样吧，本公子出一题，你我共答，免得教他人说我欺负你。”

“请出题——”

“好，”何晏击掌而笑，“就以适才意犹未尽的‘孝’为题，你我各作赋一篇，请众人共鉴水平，如何？”

一听作赋，诸公子皆不言语。曹丕言道：“何晏，你妹妹年积尚幼，骚赋体大，不宜为题。”

何晏却踱步行至我身侧，颇有深意地说道：“赋，确实难以入手，是我考虑欠妥了。妹妹既已开蒙学过诗论，那就……作五言诗吧！我仍作赋来与你比一比，也算公平了。”

先提个十分不合理的要求，是为了提出后面五分不合理的要求。众人都屏息听我回应，那时，哪怕我随便背唐人写的五言古体，也是可以蒙混过关的，可我沉默了半晌，只是低下了头。

“这局，我弃权。”

“什么？”

全场再次哗然一片。